茶中杂咏。茶鼎

皮日休〔唐朝〕

龙舒有良匠,铸此佳样成。

立作菌蠢势,煎为潺湲声。

草堂暮云阴,松窗残雪明。

此时勺复茗,野语知逾清。

写雪写草写云

古诗译文

龙舒之地有位技艺高超的工匠，铸造出这精美的茶鼎。鼎身耸立如菌类般挺拔，煎茶时发出如溪水潺潺的声响。傍晚时分，暮云低垂于草堂之上，松树环绕的窗前还残留着未消融的雪光。此时舀起茶汤，再次煮茗，闲谈之间言语更显清雅脱俗。

知识点

1. 皮日休是晚唐著名文学家，与陆龟蒙并称“皮陆”，二人多有唱和。
2. 《茶中杂咏》是早期专门吟咏茶文化的组诗之一，反映唐代茶文化高度发展。
3. 茶鼎是唐代煮茶的重要器具，多用于煎茶法，与后世点茶、泡茶器具不同。
4. 唐代饮茶方式主要为煎茶法：将茶饼碾末，水沸后投茶，加盐调味，再舀出饮用。
5. 古代文人常借茶具、茶事表达高洁志趣，茶具不仅是实用器物，更是文化符号。

古诗注解

茶鼎：煮茶用的锅或炉具，古代多为金属制成，用于烹茶。
龙舒：地名，唐代属舒州（今安徽舒城一带），以产铜器、工艺品著称。
良匠：技艺高超的工匠。
佳样成：制作出精美的样式。
菌蠢势：形容茶鼎形状如菌类般向上耸立、生机勃勃的样子。“菌蠢”本义为草木萌发，此处借指鼎形挺立。
潺湲声：水流缓慢流动的声音，此处比喻煎茶时水沸发出的悦耳声响。
草堂：简陋的居所，常为文人隐居读书之处。
野语：乡野闲谈，指随意、自然的交谈。
知逾清：觉得言语更加清新高雅。

讲解

这首诗通过描写一只精美的茶鼎，展现了唐代文人饮茶的雅致生活。诗人从茶鼎的产地与制作者写起，强调其工艺之精；接着用“菌蠢势”和“潺湲声”赋予茶鼎以生命力和音乐美，使静物生动起来。后半部分将镜头拉远，描绘出一幅冬日傍晚草堂煮茶图：天色阴沉，雪光映窗，环境清寒而静谧。正是在这样的氛围中，煮茶、品茗、闲谈，心灵得以净化，言语也变得清雅。这不仅是一次饮茶过程的记录，更是对一种生活美学的追求——在简朴中见精致，在自然中得真趣。此诗体现了皮日休对日常生活的诗意观察，也反映了唐代茶文化深入文人精神世界的深度。

古诗赏析

本诗以细腻笔触描绘茶鼎之美及其在茶事中的作用。首句点明茶鼎出自良匠之手，突出其工艺价值；次句从视觉与听觉双重视角描写鼎形与煎茶之声，生动传神。后两句转入环境描写，以“暮云阴”“残雪明”营造出清冷幽静的氛围，衬托出文人品茶时的高洁心境。尾联写煮茶品茗、闲话清谈，凸显茶能涤荡俗虑、提升言语境界之妙。全诗意境清幽，语言简练，将物、景、情融为一体，展现了晚唐文人精致的生活情趣与精神追求。

创作背景

《茶中杂咏》是皮日休与陆龟蒙唱和之作，共十首，专咏茶事。此诗为其中第二首《茶鼎》。晚唐时期，饮茶之风盛行，茶具制作精良，文人雅士常以茶会友、以茶明志。皮日休身处此风之中，与友人陆龟蒙一同品茶论道，细致观察茶具与茶事，遂作此组诗，既赞茶具之工巧，亦抒文人之雅趣。

作者信息

皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

古诗数量：511名句数量：1726

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