自古以来，我这个北方粗人便喜爱吴地风光，一旦登上胥台，此情此景就永远难忘。
我爱好饮酒，对这酒的情感如同手足般亲密；而除了写诗，我别无他法，这癖好似病入膏肓。
宴饮之时，手不释卷，琅嬛书籍的韵味不断；斋戒之日，却也难以割舍那如玉鲙鱼的美味芳香。
我要对你说，这松江流域真是适合终老的地方，你看那满船的烟月清辉，沾湿了莎草编织的衣裳。

1. 作者皮日休：晚唐著名诗人、文学家，字逸少，后改袭美，襄阳（今属湖北）人。曾进士及第，曾任太常博士。后参加黄巢起义军，任翰林学士。诗文与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。其诗多揭露时弊、关心民瘼，也有大量闲适唱和之作。 2. 收信人陆龟蒙：字鲁望，号天随子、江湖散人，苏州人，晚唐农学家、文学家，隐居不仕，与皮日休为至交，二人唱和诗集为《松陵集》。 3. 吴中：地理概念，泛指春秋时吴国之地，核心区域在今江苏苏州一带。文化上代表江南水乡、富庶安逸。 4. 姑苏台：历史古迹，吴王夫差所建奢华宫苑，位于姑苏山（今苏州灵岩山），后多用于诗词中作为咏史怀古或描写吴地风光的意象。 5. 生鱼片（鲙）：中国古代即有食生鱼片的传统，称为“鲙”或“脍”，尤以吴地最为著名，唐诗中常见描写。 6. 皮陆唱和：皮日休与陆龟蒙在苏州期间的诗歌唱和活动，是文学史上著名的文人交流案例，作品多描写吴中山水、日常生活，风格清新琐细。

• 伧父：古代对北方人的鄙称，或用作自谦之词。此处皮日休自称，表明其北方人身份。
• 吴乡：指吴地，今江苏南部、上海、浙江北部一带，即诗题中的“吴中”。
• 胥台：即姑苏台，春秋时吴王阖闾、夫差所建，位于苏州西南的姑苏山上，是吴地的名胜古迹。
• 膏肓：古代医学称心脏下部为膏，膈膜为肓，认为是药力难达之处。“病入膏肓”指病重难治，此处比喻对诗歌的迷恋程度极深，无法改变。
• 琅书：本指仙府的秘籍，此处泛指珍贵美好的书籍。
• 玉鲙：指切得精细如玉的鲙鱼（通常是生鱼片），为吴地特色美味。
• 松江：即吴淞江，流经吴地，此处代指吴中地区。
• 莎裳：用莎草编织的衣裳，象征隐士的朴素生活。

这首诗是皮日休写给挚友陆龟蒙的一封“诗意书信”，核心在于表达诗人对吴地生活的沉醉与归宿感。讲解时可把握以下几点：

情感主线：全诗紧紧围绕“爱”字展开——爱吴乡、爱酒、爱诗、爱书、爱美食，最终归结为爱松江这片可以终老的隐逸之地。这种强烈的情感贯穿始终，使诗歌充满感染力。

诗人形象：诗人塑造了一个率真、狂放、热爱生活的自我形象。他毫不掩饰自己的癖好（酒、诗），甚至用“膏肓”来形容，展现了真性情。同时，“琅书味”又体现了他作为文人的高雅情趣。

生活描写：诗中选取了登高览胜、饮酒赋诗、宴读斋食等典型生活场景，具体而微地展现了唐代吴中士大夫闲适雅致的生活风貌，具有浓厚的地域文化色彩。

尾联意境：最后两句是诗的升华。“松江堪老”是直抒胸臆的结论，“满船烟月湿莎裳”则是以景结情，用充满水乡特色的朦胧画面（烟、月、船、莎草）将隐逸之乐形象化，意境空灵悠远，令人神往。

交际功能：作为寄赠诗，它不仅是对个人情感的抒发，也是对友人陆龟蒙（同为吴中隐士）的一种共鸣与召唤，共享着对吴地文化的认同与隐居生活的向往。

本诗以真挚朴实的语言，抒发了诗人对吴地生活的热爱与向往。首联以“古来”起笔，自称“伧父”，点明自己北方人的身份与对吴乡的由衷喜爱，“不可忘”三字奠定了全诗的感情基调。颔联巧妙运用比喻，将爱酒之情比作“手足”，将写诗之癖喻为“膏肓”，生动刻画了诗人嗜酒如命、耽于诗道的狂放不羁形象。颈联具体描绘吴中生活之乐：“琅书味”见其文人雅趣，“玉鲙香”显其口腹之欲，即使斋日亦难割舍，足见沉溺之深。尾联情景交融，以“松江堪老处”直接点明归隐之志，而“满船烟月湿莎裳”则勾勒出一幅空灵朦胧、闲适自在的江湖隐逸图景，意境优美，余韵悠长。全诗情感奔放，对仗工稳，充分展现了皮日休与其好友陆龟蒙所代表的晚唐吴中诗人群体闲适自放的生活态度。

此诗是晚唐诗人皮日休寄给好友陆龟蒙（字鲁望）的作品。皮日休是湖北襄阳人（北方），中年后寓居苏州，与苏州本土文人陆龟蒙交游唱和，二人并称“皮陆”。诗中“吴中”即指苏州一带。皮日休对吴地的风物人情十分喜爱，此诗正是他向好友倾诉自己沉醉于吴地生活的情感记录，表达了对当地自然风光、美酒佳肴、诗文雅趣的深深眷恋，并流露出希望在此终老的隐逸情怀。