每一个橘子都带着枝叶，鲜嫩饱满，色泽凝聚仿佛还沾着洞庭湖上的雾气。它不像韩嫣手中那贵重的金丸，却如同周王拥有的美玉般圆润。剥开橘子，那果肉好似太阳的精华刚被破开，把玩它，又像星星的精髓尚未消散。知道你常常生病还喜爱饮酒，便把这些寒冬里的橘苞全都送到你的枕边。

1. 唐代文人交往风尚：晚唐时期，文人之间常以诗文唱和、赠物寄情，皮日休与陆龟蒙的交往是典型代表，二人并称“皮陆”，其诗文往来体现了当时文人质朴真挚的友谊模式，这首诗便是此类交往的具体载体。 2. 咏物诗的写作手法：此诗属于咏物诗，通过对橘子的形态、色泽、质地的细致描绘，赋予橘子情感内涵。诗中运用拟人（“捧鲜”）、比喻（“日魂”“星髓”“玉果”）、对比（“韩嫣金丸”与橘子）等手法，既突出所咏之物的特征，又借物抒情，实现“物”与“情”的融合，是咏物诗写作的典范。 3. 典故的运用：诗中“韩嫣金丸”“周王玉果”均运用典故。“韩嫣金丸”出自《史记·佞幸列传》，“周王玉果”虽无明确史料记载，但借“周王”的尊贵身份暗指果实的珍贵，典故的运用既丰富了诗歌的文化内涵，又使表达更含蓄典雅，体现了唐代诗歌“以典入诗”的艺术特色。 4. 诗歌结构：全诗为七言律诗，共八句四联，遵循“起承转合”的结构。首联（起）描绘橘子鲜活形态；颔联（承）通过对比比喻突出橘子价值；颈联（转）聚焦果肉细节；尾联（合）转入对友人的关切，结构严谨，过渡自然，符合七言律诗的格律要求。 5. 意象的选择：诗中“洞庭烟”“日魂”“星髓”“寒苞”等意象各具特色。“洞庭烟”关联产地，增添清新感；“日魂”“星髓”赋予橘子奇幻色彩；“寒苞”点明时节与物象，这些意象的选择既服务于对橘子的描绘，又为情感表达铺垫，体现了诗人对意象的精准把握。

• 鲁望：指陆龟蒙，字鲁望，唐代文学家，与皮日休并称“皮陆”，二人交往密切，常以诗文唱和。
• 捧鲜：形容橘子带着枝叶，显得新鲜饱满，如同捧持着鲜活之物。
• 洞庭烟：洞庭湖一带多产橘，“烟”指洞庭湖上的雾气，此处点明橘子的产地特色，暗示橘子品质优良。
• 韩嫣金丸：韩嫣是汉武帝时期的宠臣，相传他常以金丸弹鸟，“金丸”代指贵重之物，此处用“不为韩嫣金丸重”突出橘子虽无金丸的贵重，却有独特价值。
• 周王玉果：“周王”指周天子，“玉果”形容橘子圆润如美玉，将橘子比作周王拥有的美玉般珍贵的果实，凸显橘子的形态美。
• 日魂：指太阳的精华，此处形容橘子果肉色泽鲜亮，如同太阳精华凝聚而成。
• 星髓：指星星的精髓，形容橘子果肉质地细腻莹润，好似未消散的星星精髓。
• 中圣：古人称饮酒为“中圣”，这里指陆龟蒙喜爱饮酒，“知君多病仍中圣”体现皮日休对友人生活习惯的了解与关切。
• 寒苞：“寒”点明时节为早春，天气尚寒；“苞”指橘子，因橘子外皮包裹果肉，故称“苞”，此处即指橘子。

我们先来明确这首诗的核心背景——它是唐代诗人皮日休写给友人陆龟蒙（鲁望）的赠物诗，早春时节寄橘子，字里行间满是友情。接下来，我们可以从“物”与“情”两个维度来理解这首诗。 首先看对“橘子”的描绘，诗人的观察非常细致。开篇第一句“个个和枝叶捧鲜”，就像给橘子拍了张特写，带着枝叶的橘子特别鲜活，“捧”字还让橘子有了点“主动送鲜”的可爱感；再加上“彩凝犹带洞庭烟”，一下子把橘子和洞庭湖的清新环境联系起来，好像能闻到橘子上的水汽味。然后颔联拿“韩嫣金丸”和“周王玉果”对比，金丸虽然贵重，但橘子不像它那么张扬，反而像周王的美玉一样圆润珍贵，这是从“价值”上夸橘子。颈联更妙，剥开橘子后，果肉像“日魂初破”——就像太阳刚露出光芒，颜色特别鲜亮；把玩的时候又像“星髓未销”，质地细腻得像星星的精华没散掉，这是从“内在质感”上把橘子写活了。 再看背后的“情”。为什么要写橘子？因为要寄给友人陆龟蒙。尾联“知君多病仍中圣”是关键，“知君”说明皮日休特别了解朋友，知道他身体不好还爱喝酒；“尽送寒苞向枕边”，把橘子送到朋友枕边，这个细节特别暖，不是随便送，而是考虑到朋友可能卧床，送到身边方便取用。所以整首诗看似在写橘子，其实是借橘子传递对朋友的惦念和关心。 另外，从诗歌技巧上，大家可以注意两点：一是典故的运用，“韩嫣金丸”“周王玉果”让诗有了文化底蕴，不只是简单夸水果；二是结构，从橘子的整体形态，到价值对比，再到果肉细节，最后落到对友人的关怀，一步步推进，很有条理。 总的来说，这首诗不复杂，没有华丽的辞藻，却用细腻的描写和贴心的细节，把“送橘子”这件小事写得既有画面感，又满含真情，这也是它能成为佳作的原因——最真挚的情感，往往藏在最朴素的事物里。

这首诗以“寄橘子”为核心，构思精巧，情感真挚，兼具写景状物之妙与抒情表意之深。 首联“个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟”，从视觉与感官入手，描绘橘子的鲜活形态：“和枝叶捧鲜”勾勒出橘子带着枝叶的生动模样，“捧”字赋予橘子拟人化色彩，仿佛主动呈现鲜嫩；“彩凝”写橘子色泽浓郁凝聚，“犹带洞庭烟”则关联产地特色，以洞庭湖的雾气烘托橘子的清新质感，开篇便让橘子的形象鲜活可感。 颔联“不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆”，运用对比与比喻手法：以“韩嫣金丸”的贵重反衬橘子的质朴，又将橘子比作“周王玉果”，突出其圆润珍贵的特质，既写出橘子的形态美，又暗含对其内在价值的肯定，避免了对果品的直白夸赞，显得含蓄典雅。 颈联“剖似日魂初破后，弄如星髓未销前”，聚焦剥开橘子后的果肉：“日魂初破”形容果肉色泽鲜亮如太阳精华绽放，“星髓未销”描绘果肉质地细腻似星星精髓未散，两个比喻极具想象力，将橘子果肉的色与质展现得淋漓尽致，给人以鲜明的视觉与触觉联想。 尾联“知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边”，由物及人，转入对友人的关切：“知君”二字体现二人相知之深，点明友人“多病”与“中圣”的近况，“尽送寒苞向枕边”则将送橘子的行为落到实处，“枕边”一词拉近空间距离，满含体贴关怀，让全诗的情感从对橘子的赞美升华为真挚的友情，余味悠长。 整首诗语言清丽，对仗工整，从状物到抒情过渡自然，既展现了诗人细致的观察力，也传递出深厚的友人情谊，是晚唐咏物抒情诗中的佳作。

此诗创作于唐代早春时节，作者皮日休将新鲜橘子寄给友人陆龟蒙（字鲁望）时所作。皮日休与陆龟蒙同为晚唐著名文学家，二人志同道合，交往甚密，常以诗文赠答、互诉情谊。早春时节，橘子虽非当季珍稀果品，但皮日休特意选取带着枝叶的新鲜橘子寄送友人，既体现了对友人的惦念，也借橘子传递温暖。当时陆龟蒙可能身体欠佳且有饮酒习惯，皮日休在诗中提及“知君多病仍中圣”，可见其对友人近况的熟知与关怀，整首诗是二人深厚友谊的见证，也反映了晚唐文人之间以物寄情、质朴真挚的交往风尚。