鼓子花映照着白石岸，桃枝竹覆盖着青翠的山溪。
这景色分明像对着天台山的仙洞，怕是连神仙也厌倦了尘俗不愿沉迷。
深谷中只有白羽鸟高傲飞翔，穷溪里唯见锦鳞鱼痴游水底。
夜深时还有樵夫往来的小路，或许是秦时隐士的踪迹未可知。
高低错落不惊扰红翡翠鸟，溪水浅深还阻隔着白蔷薇。
船头系在松树根上，想要等待遇见仙人便不打算归去。

1. 虎丘寺：苏州名胜，始建于东晋，有"吴中第一名胜"之称
2. 皮日休：晚唐诗人，与陆龟蒙并称"皮陆"，诗风奇峭
3. 联章体：用多首同题诗作组成完整意境的表现形式
4. 天台桃源：汉明帝时刘阮遇仙典故的文学化用
5. 秦人意象：陶渊明《桃花源记》对后世隐逸文学的影响

• 鼓子花：即旋花，蔓生植物，夏季开白或粉红色花。
• 桃枝竹：竹的一种，节间较长，常用于制作竹器。
• 天台洞：指浙江天台山的桃源洞，传说中刘晨、阮肇遇仙处。
• 顽仙：指不肯轻易显灵的神仙。
• 白羽/锦鳞：白羽鸟（如白鹭）和彩色鳞片的鱼，象征高洁与自在。
• 秦人：典出《桃花源记》，喻避世隐者。
• 红翡翠：红色羽毛的翠鸟，或指艳丽的花木。

此诗需注意三个艺术特色：
1. 空间转换：从白石岸（近）到翠岚溪（远），再到绝壑穷溪（深），最后收于松根系船（定点），形成立体景观
2. 色彩运用：白（花、羽、蔷薇）与红（翡翠）、翠（竹、溪）的交替出现，构成视觉韵律
3. 双关语义："不肯迷"既写神仙难遇，又暗讽世人沉迷功利；"通樵处"既实指小路，又喻精神出路
诗中"应厌""唯觉""未可知"等不确定表述，体现了乱世文人矛盾心理。

全诗以三首绝句联章，构成山水长卷：
首章写岸花溪竹的明丽，用天台仙洞作比，反衬俗世难觅真隐；
次章以"白羽傲""锦鳞痴"的物态，寄托孤高自守的情怀，秦人樵径的联想深化桃源意象；
末章通过"红翡翠""白蔷薇"的色彩对照，展现自然和谐，松根系船的细节将求仙之志推向高潮。
皮日休善用冷僻意象（如鼓子花、桃枝竹）营造清奇意境，在晚唐山水诗中独树一帜。

此诗作于皮日休隐居苏州期间。虎丘寺为吴中名胜，诗人泛舟小溪时，借山水清幽之景抒发隐逸之志。晚唐社会动荡，皮日休屡试不第后选择"渔樵为侣"的生活，诗中"逢仙不归"的意象，暗含对现实的不满和对超脱的向往。