上元夜建元寺观灯呈智通上人

章碣〔唐朝〕

建元看别上元灯,处处回廊斗火层。

珠玉乱抛高殿佛,绮罗深拜远山僧。

临风走笔思呈惠,到晓行禅合伴能。

无限喧阗留不得,月华西下露华凝。

写风写山

古诗译文

在建元寺观赏别样的上元节灯会，回廊处处灯火层层闪烁。人们像抛洒珠玉般向高殿的佛像献供，身穿绮罗的人深深礼拜远山的僧人。临风提笔思索着呈献恩惠（或诗作），到天亮行禅时正好与您（智通上人）相伴。无限的喧闹无法久留，月光西下，露珠凝结。

知识点

作者章碣，唐朝晚期诗人，以山水诗和佛教题材见长。上元节是中国传统节日，起源于汉代，有观灯、吃元宵等习俗。建元寺可能为唐代真实寺庙，佛教在唐朝盛行，寺庙成为文化活动中心。诗中的“行禅”反映了佛教禅宗的影响，强调内心修行。古诗结构为七言律诗，押韵工整，对仗巧妙。

古诗注解

建元: 指建元寺，寺庙名。
上元: 农历正月十五元宵节，有观灯习俗。
智通上人: 一位僧人，上人是对僧人的尊称。
珠玉: 比喻珍贵的供品或财物，形容人们献佛的场面。
绮罗: 指穿着华丽衣服的人，代表富贵信众。
行禅: 修行禅定，佛教中的冥想实践。
喧阗: 喧闹嘈杂，形容节日热闹氛围。
月华: 月光。
露华: 露水。

讲解

这首诗通过描绘上元节建元寺的热闹场景，如灯火、供佛和礼拜僧人，生动再现了唐代节日氛围。诗人章碣以此赠予智通上人，表达敬意和对禅修生活的向往。前两联写景叙事，后两联抒情言志，从外在喧闹转入内在宁静，尾句以自然景象收束，寓意深刻，展现了佛教文化与诗歌艺术的融合。

古诗赏析

诗作以生动的意象描绘上元夜建元寺的灯会盛景，如“处处回廊斗火层”展现灯火辉煌，而“珠玉乱抛”和“绮罗深拜”则刻画了信众的虔诚。后联转向诗人的内心世界，“临风走笔”表达创作赠诗的意图，“到晓行禅”凸显禅修宁静。尾联“无限喧阗留不得”以喧闹反衬出“月华西下露华凝”的静谧，形成动静对比，深化了禅宗意境，语言优美，情感真挚。

创作背景

这首诗创作于唐朝晚期，作者章碣在上元节（元宵节）时于建元寺观灯，并写诗赠予智通上人。反映了当时节日盛况、佛教文化以及文人与僧人的交流，体现了诗人对禅意生活的向往。

作者信息

章碣(836—905年)，唐代诗人，字丽山，章孝标之子。唐乾符三年(876年)进士。乾符中，侍郎高湘自长沙携邵安石（广东连县人）来京，高湘主持考试，邵安石及第。

古诗数量：30名句数量：100

作者其他古诗

焚书坑

1万阅读

焚书坑

1万阅读

东都望幸

1万阅读

癸卯岁毗陵登高会中贻同志

1万阅读

变体诗

1万阅读

观锡宴

1万阅读

城南偶题

1万阅读

东都望幸

1万阅读

夏日湖上即事寄晋陵萧明府

1万阅读

下第有怀

1万阅读

拼音

注音