手握长生之道，世人皆称地仙。
云水间逍遥自在，龟鹤般长寿延年。
只需以酒养浩然之气，何必谈论天命由天。
更无婚嫁俗事牵绊，当与尚平比肩隐逸山间。

• 苍溪王明府：指时任苍溪县令的王姓友人，明府为唐代对县令的尊称。
• 有文在手曰长生：王明府手掌有"长生"字样的纹路，古人认为这是仙缘象征。
• 地仙：道教指居住人间的仙人，典出《抱朴子》。
• 尚平：东汉隐士尚长（字子平），子女婚嫁后即隐居，此处借指超脱世俗。
• 拍肩：典出《神仙传》中仙人拍肩接引的典故，喻指得道境界。

本诗展现了唐代文人典型的三重精神追求：一是通过"水云真遂性"表达对自然本真的向往；二是"但以酒养气"体现道教养生实践；三是"无婚嫁累"反映对世俗责任的超越。艺术上，诗人将手掌纹路这一微小细节升华为修仙证道的象征，运用"龟鹤""尚平"等典故层层递进，最终在"拍肩"的想象性场景中完成对理想人格的塑造。这种将现实特征与宗教想象结合的创作手法，典型体现了唐诗"即小见大"的艺术特征。

全诗以"长生"为核心展开四重意境：首联点题，将掌纹与地仙身份关联；颔联以"水云""龟鹤"构建仙境意象；颈联提出"酒养气"的养生观，否定天命论；尾联用尚平典故表达无牵无挂的隐逸理想。艺术上巧用道教典故，对仗工整，"水云"与"龟鹤"的意象组合尤显空灵，尾句"拍肩"的动作描写使仙凡对话跃然纸上。

此诗为唐代佚名诗人赠予苍溪县令王某之作。唐代道教盛行，手掌特殊纹路常被视为仙缘征兆。诗人借友人掌纹"长生"二字展开联想，融合道教神仙思想与隐逸情怀，反映中唐时期士人追求超脱世俗、养生延年的社会风尚。