舜帝的法度与尧帝的文治遍及天下，宏伟的明堂汇聚了众多优秀人才。

在江边如云朵般安卧，像龙一样安稳；天边的诏书派遣仙鹤送达。

深夜的药苗吸收着清晨的露水生长，四季的花影遮蔽着青苔。

潜心著述的门庭如同山中一样幽静，不是公卿贵人前来不会开启。

1. 舜轨尧文：代指古代圣君的政治制度和文化传统，是中国古代儒家所推崇的理想政治典范。

2. 明堂：古代重要的礼制建筑，兼具朝会、祭祀、教育等多种功能，是古代政治与文化的象征之一。

3. 泥书：古代的一种文书形式，用泥封缄以示重要和保密，常见于诏书等官方文书。

4. 沆瀣：原指夜间的水汽，后常用来指清晨的露水，在古诗文中常被用来描绘清幽的自然环境。

5. 草玄：源自汉代扬雄撰写《太玄经》的典故，后成为文人潜心著述的代称。

6. 太学博士：古代官职，主要负责太学的教学和相关学术事务，是古代高等教育体系中的重要角色。

• 舜轨尧文：指舜帝和尧帝的治国之道与文化教化，代指古代圣君的政治与文化遗产。
• 九垓：九州，泛指天下。
• 明堂：古代帝王宣明政教、举行大典的地方，此处也可代指朝廷或重要的文化场所。
• 宏构：宏伟的建筑，这里指明堂这样的宏大构建。
• 良材：优秀的人才。
• 云卧：像云一样安卧，形容居住环境的闲适自在。
• 泥书：指用泥封的诏书，古代诏书常用泥封，以示郑重。
• 遣鹤来：派遣仙鹤送来，用仙鹤象征诏书的尊贵与不凡。
• 五夜：即五更，指深夜。
• 药苗：药用的植物幼苗。
• 沆瀣：指清晨的露水。
• 四时：四季。
• 莓苔：青苔，泛指生长在阴湿处的低矮植物。
• 草玄：指汉代扬雄作《太玄经》，后泛指潜心著述。
• 公卿：指朝廷中的高官。

这首《题胡州太学丘光庭博士幽居》是一首题赠性质的诗歌，围绕丘光庭博士的幽居生活展开。

开篇从宏观的政治文化背景入手，提及舜尧的教化与明堂聚才，这可能是在暗示丘光庭博士有着不凡的过往，或许曾在朝堂或太学这样的重要场所施展才华。这为后文描写他选择幽居生活做了铺垫，形成一种对比，突出其从喧嚣到宁静的转变。

接着描绘了他幽居的状态和环境。“江边云卧如龙稳”展现了他在隐居生活中的安稳与自在，“龙”这一意象也暗示了他并非普通的隐士，可能有着出众的才华与气度。“天外泥书遣鹤来”则为这份宁静的隐居生活增添了一丝不凡，说明他仍与外界有着一定的联系，且这种联系带有尊贵的色彩。

对于幽居环境的描写，“五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔”充满了自然之趣。深夜的露水滋养着药苗，四季的花影覆盖着青苔，这样的景象不仅体现了环境的清幽，也暗示了丘光庭博士可能喜爱自然、注重养生或潜心研究草药等。

最后“草玄门似山中静，不是公卿到不开”点明了他幽居的主要活动是潜心著述，并且他的门庭十分幽静，不轻易对外开放。“不是公卿到不开”既表现了他对世俗纷扰的排斥，也从侧面反映出他的身份和声望，即便隐居，仍与上层社会有着一定的交集。

整体而言，这首诗通过对丘光庭博士幽居生活的多方面描绘，塑造了一个兼具才学、声望与淡泊心境的隐士形象，让我们感受到古代文人在仕途与隐居之间的一种选择和生活状态。

这首诗以细腻的笔触描绘了丘光庭博士幽居的景象，同时融入了对其品格与追求的赞美。

首联“舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材”，从宏观的角度入手，提及古代圣君的治国之道与文化遍及天下，明堂汇聚贤才，或许是在暗指丘光庭曾身处朝堂或与优秀人才共事，为后文写其幽居形成对比。

颔联“江边云卧如龙稳，天外泥书遣鹤来”，描绘了丘光庭在江边幽居的闲适与不凡。“云卧如龙稳”形象地写出了他安于隐居生活的状态，而“天外泥书遣鹤来”则暗示其或许仍有一定的社会地位或声望，朝廷仍会有诏书送达。

颈联“五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔”，转向对幽居环境的细致刻画。深夜药苗在露水中生长，四季花影遮蔽青苔，营造出一种静谧、清幽且富有生机的氛围，体现出幽居之地的自然之美。

尾联“草玄门似山中静，不是公卿到不开”，点出丘光庭潜心著述，门庭幽静，且不轻易为常人开启，只有公卿来访才会开门，既表现了他对隐居生活的坚守，也暗示了其身份的特殊。

全诗语言典雅，意境清幽，将人物的生活状态与周围环境巧妙融合，塑造出一位既有才学又淡泊名利的隐士形象。

由于作者信息未知，这首诗的具体创作背景难以确切考证。从诗题《题胡州太学丘光庭博士幽居》来看，这是一首题赠给胡州太学博士丘光庭的诗，描绘的是丘光庭隐居之处的情景。胡州可能指古地名，太学博士是古代掌管太学教育的官员，丘光庭博士选择幽居，或许是厌倦了官场的纷扰，追求宁静的生活。诗歌通过对其幽居环境的刻画，展现出一种超然世外的生活状态，可能创作于作者拜访丘光庭的幽居之所后，有感而发所作。