自从经历诸多世事后便变得懒散起来，隐居在海边的踪迹也应沉寂下去。

我的人生信条不合于当权者的道路，我这鄙陋之人甘愿归隐山林。

云低垂时正寻觅仙鹤的踪影，月光沾湿了衣裳才收拾起琴具。

南州的山水景致如此美好，又有谁能陪伴我一同吟咏那刻骨铭心的诗句呢？

• 曹松：唐代晚期诗人，字梦徵，长安人。诗风清淡，多写隐逸生活与羁旅愁思，与方干、李频等诗人交好。
• 晚唐诗风：整体趋向清丽、感伤与隐逸，社会动荡使诗人多避世思想，山水田园诗与隐逸主题盛行。
• “刻骨吟”：形容情感深刻、铭心刻骨的诗歌创作，体现诗人对诗歌艺术的执着追求。
• “林下”文化：古代文人崇尚“林下风致”，即不依附权贵、清高自守的生活态度，成为士人精神追求的象征。
• 寄赠诗：古代诗人常以诗歌寄赠友人，表达思念、交流思想或抒发情怀，是古典诗歌的重要类型之一。

• 林下：指山林田野之间，常指隐居之所，也象征远离官场的清高生活。
• 海上迹宜沉：“海上”暗指隐居之地，“沉”意为沉寂、不为人知，表达归隐避世的愿望。
• 吾道不当路：我的理想和主张不被当权者采纳，无法施展抱负。
• 鄙人甘入林：“鄙人”为自谦之词，“甘入林”表明自愿归隐山林的淡泊心境。
• 云垂方觅鹤：描绘隐士生活的情趣，仙鹤象征高洁，云垂则渲染出幽远意境。
• 月湿始收琴：月光湿润衣裳才收琴，极言弹琴之久，表现诗人沉浸于自然与艺术之中。
• 水石南州好：赞美南方山水之美，“水石”代表自然景物。
• 刻骨吟：形容感情深切、铭心刻骨的诗歌创作。

这首《林下书怀寄建州李频员外》是曹松在人生困顿时期寄给友人李频的一首抒怀之作。全诗围绕“归隐”与“知音”两个主题展开。前四句侧重写“志”，诗人因理想无法实现而选择归隐，表现出清醒而坚定的人生态度；后四句侧重写“境”与“情”，描绘了幽美的隐居生活画面，但美景无人共赏，唯有孤独长吟，情感由淡泊转向深沉。

诗中运用了典型的意象组合：海上、林下、云鹤、琴月、水石，构建出一个远离尘世、清幽高洁的隐士世界。动词“垂”“觅”“湿”“收”细腻传神，赋予画面动态美。尾句“谁陪刻骨吟”是全诗情感的高潮，既是对友人的呼唤，也是对知音难觅的千古叹息。

学习此诗，应重点体会诗人如何通过自然意象表达内心情感，理解晚唐士人在乱世中的精神选择，并感受古典诗歌中“寄赠”这一形式所承载的深厚情谊与文化内涵。

本诗以“林下书怀”为题，抒发了诗人隐居山林、远离尘嚣的志趣与孤独情怀。首联“一从诸事懒，海上迹宜沉”直抒胸臆，因世事纷扰而心生倦怠，遂萌生归隐之志。“懒”字看似平淡，实则蕴含无限感慨。颔联“吾道不当路，鄙人甘入林”进一步阐明归隐原因：理想无法实现，宁愿退守林泉，体现其高洁人格与清醒选择。

颈联转写隐居生活之景，“云垂觅鹤”、“月湿收琴”，意象空灵悠远，充满道家仙逸之气。觅鹤象征对高洁境界的追求，收琴则表现沉浸自然、物我两忘的境界。尾联“水石南州好，谁陪刻骨吟”由景及情，赞叹南州山水之美，却感叹无人共赏，知音难觅，流露出深沉的孤独感与对友人李频的深切思念。全诗语言简淡而意境深远，情感真挚，是晚唐山水隐逸诗中的佳作。

曹松是晚唐诗人，一生仕途坎坷，屡试不第，直至七十岁才中进士，长期过着漂泊困顿的生活。此诗应作于他早年或中年时期，因科举失意、官场不得志而选择暂时隐居之时。建州（今福建一带）地处南方，山水秀美，李频曾在此地任官。曹松寄诗给李频，既表达自己归隐林下的心境，也流露出对知音的思念与对理想不得实现的无奈。晚唐社会动荡，士人普遍怀有避世思想，此诗正是这种时代情绪的体现。