十月荒凉的郊野，冰雪寒气催逼而来，依稀仿佛的愁云惨雾，让人认作是那神女所在的阳台。游历秦地，命运如同三条烛火般飘摇不定；离开楚地，心中感慨，壮志热情已冷却成灰。高高的柳树啊，莫要遮挡那寒冷的月亮落下；枯萎空心的桑树，也留不住夜间的寒风回转。为何我住在猿猴的哀啼声里，却被秋蝉的鸣叫声引得走下山来。

1. 作者曹松：曹松（约830-?），字梦徵，舒州（今安徽潜山）人。晚唐诗人。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。光化四年（901年）七十余岁时中进士，特授校书郎。其诗多旅游题咏、送别赠答之作，风格似贾岛，取境幽深，工于铸字炼句。《全唐诗》存其诗两卷。 2. 诗歌体裁：此诗为七言律诗，符合平仄、对仗、押韵等格律要求。 3. 重要意象：“阳台”、“三条烛”、“猿声”、“蝉吟”等均为古诗中常见意象，具有特定的文化内涵和情感指向。 4. 表现手法：诗歌综合运用了借景抒情、用典、拟人、对仗等艺术手法。 5. 历史地理：“荆南”为唐代方镇名称，辖境大致在今湖北中西部一带。“秦”指陕西关中地区，“楚”指湖北、湖南等地。

• 荆南：唐代方镇名，治所在今湖北省江陵县。
• 雪气催：寒气逼人，仿佛催促着冰雪的到来。
• 阳台：典出宋玉《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”，指男女欢会之所，此处借指令人愁绪滋生之地或遥远的楚地景观。
• 游秦：指游历长安（今西安）一带，秦地代指京城或北方。
• 三条烛：唐代考进士科，试日可延长至夜间，许燃烛三条。此处或喻指命运如风中烛火般微弱、飘摇不定。
• 出楚：离开楚地（今湖北、湖南一带）。
• 一寸灰：形容心灰意冷，热情熄灭。
• 空桑：指枯萎空心的桑树。
• 猿声：猿猴啼叫声，其声哀切，古诗中常用来烘托悲凉心境。
• 蝉吟：秋蝉的鸣叫，其声凄厉，亦为悲秋之象征。

此诗讲解可侧重以下几点：第一，首联点明时间（十月）、地点（荆南荒郊）和整体氛围（寒、愁），为全诗定下悲凉基调。“认阳台”的典故运用，增添了愁绪的文化厚度。第二，颔联是情感抒发的核心。“游秦”与“出楚”对举，概括了诗人的漂泊经历。“三条烛”与“一寸灰”形成强烈对比，形象地揭示了诗人从满怀希望到彻底失望的心路历程，是其科场坎坷的集中写照。第三，颈联写景寓情。“高柳”、“寒月”、“空桑”、“夜风”组成了一幅凄冷的寒夜图景，“莫遮”、“不放”的拟人化表达，含蓄传达了诗人试图排解愁绪而不得的困境，环境与心境高度融合。第四，尾联以猿声之悲凉与蝉吟之凄厉作结，用“如何……却……”的句式，仿佛自问自答，进一步深化了那种无处逃遁、愁苦深重的无奈之感。整首诗结构严谨，情感层层递进，将个人身世之悲与晚唐时代之衰微气象融为一体，具有深刻的艺术感染力。

本诗以深秋十月荆南道中的荒寒景象为背景，淋漓尽致地抒发了诗人漂泊羁旅的愁苦与人生失意的悲慨。首联以“雪气催”、“愁色认阳台”总括环境之萧瑟与心境之愁苦。颔联“游秦分系三条烛，出楚心殊一寸灰”巧妙用典，以“三条烛”暗喻科场拼搏的艰辛与希望的微弱，以“一寸灰”极写理想幻灭后的心灰意冷，对仗工整，情感沉痛。颈联转写景，“高柳莫遮”、“空桑不放”拟人化的手法，赋予自然景物以主观情感，更反衬出诗人面对寒月夜风时的无奈与孤寂。尾联“如何住在猿声里，却被蝉吟引下来”以猿声之悲与蝉吟之凄交织，将无形的愁思具象化，含蓄深沉地表达了诗人欲避愁而愁更深的复杂心境。全诗情景交融，语言凝练，对仗工整，用典贴切，是晚唐羁旅诗中的佳作。

此诗创作于晚唐时期。诗人曹松一生屡试不第，长期流落江湖，漂泊于各地。此诗当为其羁旅荆南（今湖北一带）途中所作。诗中融入了诗人多年科场失意、仕途困顿的郁结情怀，以及漂泊异乡、前路渺茫的孤寂与愁苦，通过对荒郊寒景的描绘，深刻抒发了其内心的彷徨、落寞与对前途的忧虑。