僧人知乾的容貌清高，气质超凡入骨，曾在京城旧日的法坛上讲经说法。
他出口的言语与佛经真义相似，修行的心境连佛陀也会认可其安宁。

1. 唐代佛教与文学的交融现象
2. 赠僧诗的文体特点
3. "帝里"作为都城的代称用法
4. 裴说诗作中"清瘦"意象的运用

• 貌高清入骨：形容僧人气质清高，超凡脱俗。
• 帝里旧临坛：指僧人曾在京城（帝里）的法坛上讲经。
• 出语经相似：言语与佛经真义高度契合。
• 行心佛证安：修行境界安宁，连佛陀也会印证。

本诗讲解需注意三个维度：
1. 历史维度：结合唐武宗灭佛后的佛教复兴背景
2. 文学维度：分析"清骨""佛心"的意象组合手法
3. 哲学维度：解读"行心证安"反映的禅宗修行观

全诗以"清""佛"为眼，前两句通过"入骨""帝里"的对比凸显僧人超然地位；
后两句用"经相似""佛证安"的双重印证，构建出形神兼备的高僧形象。
语言凝练，对仗工整，体现唐代赠僧诗"以禅入诗"的典型特征。

此诗为唐代诗人裴说赠予僧人知乾的作品，反映晚唐时期佛教盛行、文人僧侣交往密切的社会风气。
诗中既表达对知乾修行境界的赞叹，也暗含作者对佛理的理解与向往。