曾四处远游参禅求道，如今却不再云游，只在寺中修行。

耳边听不到世俗的言语，门外的尘世仿佛是前世的事情。

看到佛塔移动的影子，听闻钟声仿佛是过去的声音。

每次斋饭后只是默默静坐，想来会笑话我这般营营碌碌。

1. 晚唐诗歌特点：晚唐时期社会动荡，诗歌多反映现实的残破和个人的愁绪，风格或清丽婉约，或沉郁悲凉，裴说此诗体现了对宁静生活的向往，带有一定的避世色彩。

2. 佛教禅修：诗中僧人“默坐”是佛教禅修的一种方式，通过静坐冥想，达到内心的平和与觉悟，是佛教修行的重要方法之一。

3. 诗歌意象：诗中的“塔”“钟”是佛教寺院的典型意象，常与修行、时光、宁静等含义相关联，在唐诗中经常出现。

4. 对比手法：诗中多处运用对比，如僧人的“不行”与“四远参寻遍”的对比，“耳边无俗语”与世俗的喧嚣对比，僧人“默坐”与“我营营”的对比，通过对比突出僧人修行的境界和诗人的情感。

• 四远：指四面八方，各处。
• 参寻：指参禅寻访，寻求佛法真谛。
• 修行却不行：指不再外出云游，而是在寺中静修。
• 俗语：世俗的言语。
• 前生：前世，过去的生活。
• 塔见移来影：看到佛塔移动的影子，形容时间的流逝。
• 钟闻过去声：听到钟声仿佛是过去的声音，也暗示时光流转。
• 一斋：每次斋饭之后。
• 唯默坐：只是默默地静坐修行。
• 营营：指为世俗事务忙碌奔波的样子。

《不出院僧》是一首充满禅意的小诗，诗人裴说通过对一位不踏出寺院的僧人的生活描绘，向我们展现了一种超脱世俗的修行境界。

开篇两句，先交代了僧人的经历，曾经走遍四方参禅求道，而现在却选择留在寺中，不再远行。这告诉我们，修行并非一定要在远方，内心的安定才是关键。就像我们在生活中，有时四处寻找幸福，却发现幸福其实就在身边一样。

接下来“耳边无俗语，门外是前生”，让我们感受到僧人所处环境的清净。没有世俗的闲言碎语，门外的尘世就像上辈子的事情一样遥远。这体现了僧人内心的专注，不被外界干扰，这种境界对于我们现代人来说，也是值得学习的，学会屏蔽外界的纷扰，专注于自己的内心。

“塔见移来影，钟闻过去声”这两句很有画面感，佛塔的影子慢慢移动，钟声仿佛带着我们回到过去，这既写出了时间的流逝，也暗示了僧人在宁静中对时光的感悟，让我们体会到在平静中感受时光的美好。

最后“一斋唯默坐，应笑我营营”，僧人吃完饭后只是静静坐着，而诗人觉得这样的僧人大概会笑话自己为了世俗的事情忙碌不停。这里其实是诗人的自我反思，提醒我们在忙碌的生活中，要适当停下脚步，看看自己的内心，不要被世俗的事务所裹挟。

总的来说，这首诗语言朴素，却蕴含着深刻的人生哲理，让我们在感受僧人宁静生活的同时，也对自己的生活有所思考。

这首诗以简练的语言勾勒出一位潜心静修的僧人的形象，意境深远。首联“四远参寻遍，修行却不行”，写出僧人曾游历四方求法，如今却安居寺中，点明其修行方式的转变，暗示真正的修行不在于外在的奔波，而在于内心的沉淀。

颔联“耳边无俗语，门外是前生”，从听觉和心理感受入手，描绘出僧人隔绝世俗、超脱尘世的状态，“前生”一词巧妙地将门外的世俗世界与自己的当下割裂开来，凸显出僧人内心的宁静。

颈联“塔见移来影，钟闻过去声”，以景衬情，通过佛塔影子的移动和钟声的回荡，营造出时光悠悠的氛围，既写出了僧人生活的静谧，也暗示了修行中对时间的感悟。

尾联“一斋唯默坐，应笑我营营”，以僧人默默静坐的姿态与自己的“营营”形成对比，表达了诗人对僧人宁静生活的羡慕，以及对自身在世俗中奔波的反思，引人深思。

裴说是晚唐诗人，历经唐末乱世，对世事变迁有较深的感触。此诗通过描写一位不出寺院的僧人生活，反映了当时一部分人在动荡社会中追求内心宁静、逃避世俗纷扰的心态。唐朝佛教盛行，许多文人雅士与僧人交往密切，对佛教的禅修生活有所了解和向往，裴说可能是在接触这类僧人后，有感而发创作了这首诗。