游灵溪观

未知〔唐朝〕

云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。

话久仙童颜色老,病来玄鹤羽毛疏。

樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。

不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。

写风道士写云

古诗译文

云雾遮掩的宝殿远离尘世，粉白墙壁松木窗轩初见便引人入胜。
与仙童交谈太久竟觉他容颜衰老，病中的玄鹤羽毛也变得稀疏。
山中樵夫引路探寻仙草红术，道士热切相留讲解道教紫书。
若非壮志未酬不甘就此归隐，真可从此逍遥遨游这清虚境界。

知识点

1. 唐代道教宫观常依山而建，灵溪观属典型山林道观
2. "玄鹤"典故出自《搜神记》，被道教奉为仙禽
3. "紫书"指《紫度炎光经》等道教上清派典籍
4. 唐代"终南捷径"现象：文人借隐居道观博取声誉入仕
5. 颈联"红术-紫书"运用道教特有的颜色象征系统
6. 尾联"壮心-清虚"对比体现儒家济世与道家超脱的思想冲突

古诗注解

灵溪观：唐代道教宫观，多建于山林溪涧之间。
风尘外：指远离世俗喧嚣的清净之地。
玄鹤：道教神鸟，象征长寿仙禽。
红术：即朱草，道家炼丹所用的仙草。
紫书：道教秘笈，常指神仙赐予的经书。
清虚：道教术语，指清净虚无的仙境。

讲解

诗歌以游踪为线索逐层递进：开篇远观道观全景，突出"云藏"的缥缈感；中二联聚焦细节：通过仙童衰老、玄鹤病羽的解构性描写，暗示修仙并非长生神话，而颈联以"红术""紫书"等意象展现求道的艰辛过程；尾联转折尤妙，"壮心"突显儒家济世情怀，"降未得"三字暗含仕途失意的无奈，最终以"玩清虚"的复杂心态作结——既向往超脱又难舍功业。全诗在语言锤炼上，如"粉壁松轩"的工笔描摹，"接引""留连"的动态捕捉，均体现晚唐诗风向生活化、细腻化转变的特征。最值得品味的是"病鹤""老仙"的意象创新，打破传统仙道文学固有范式，赋予修道者人间温度。

古诗赏析

全诗四联展现修道圣境的多重维度：首联以"云藏宝殿"勾勒出遗世独立的空间感；颔联"仙童老、玄鹤病"打破永恒仙人的传统意象，揭示修道生活的真实状态；颈联通过"樵翁引路、道士说经"表现求道过程；尾联直抒胸臆，在仕隐矛盾中展现对清虚境界的向往。诗歌创造性地将道教符号（玄鹤、紫书）与生活细节（粉壁、松轩）融合，在虚实相生中构建出立体的修道图景。

创作背景

此诗创作于唐代道教鼎盛时期，作者生平不详。诗人游历灵溪道观时，目睹宫观隐于云雾、仙鹤栖息的景象，通过与道士、樵夫的交流，感受到强烈的出世氛围。在壮心未酬与超脱向往的矛盾中，写下这首表现修道生活的山水诗，反映了唐人"仕隐两难"的普遍心境。

作者信息

未知

古诗数量：4870名句数量：9700

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