汤周两位大仙，在此筑庐修行后飞升成仙。
当地风俗因此建庙祭祀，岁月流转已难记清年代。
锦绣云霞如紫盖张悬，琴声般的溪水流泻山泉。
炼丹的炉灶仍存鼎器，仙花在故园中绽放如昔。

• 汤周二大仙：传说中在此修炼成仙的两位道家人物，具体生平不可考。
• 紫盖：紫色华盖，道教中象征祥瑞的云气形态。
• 琴溜：形容山泉流动之声如琴音般悦耳。
• 丹灶：道士炼丹的炉灶，鼎为炼丹器具。

这首诗以简洁语言构建双重空间：现实中的庙宇、丹灶遗存，与想象中的升仙场景。前两联侧重历史维度，后两联转向空间描写，通过"锦云-紫盖""琴溜-鸣泉"的视听组合，营造出有声有色的仙境图景。诗人未直接抒情，但通过"犹存""发故园"等词，隐含对仙道长存的赞叹。理解时需注意：唐代山水诗常含道教元素，丹灶、升天等意象非写实，而是文化符号的运用。

全诗以仙道意象贯穿：首联点明汤周山的神仙渊源；颔联写仙迹对民俗的影响；颈联用"锦云""琴溜"营造缥缈仙境；尾联通过"丹灶""仙花"强化道教色彩。诗人将自然景观与仙道传说融合，紫盖云、鸣泉声等意象生动，末句"仙花发故园"暗示仙气长存。对仗工整处如"锦云"对"琴溜"，"张紫盖"对"泻鸣泉"，体现唐代山水诗的精致技法。

此诗为唐代无名氏所作，描写汤周山的仙道遗迹。唐代道教兴盛，各地多有神仙传说，诗人通过山水景物与仙迹的描写，反映当时社会对修道成仙的向往。汤周山具体位置已不可考，但从诗中"风俗因兴庙"可知，此地因仙迹形成祭祀文化。