文坛之星今夜在此相聚，这般盛景应如同星宿汇聚于斗牛二宿之间。
——皮日休
像卞和载石献玉的人刚刚到来，如同乘木筏上达天河的张骞还未归还。
——张贲
举杯劝酒时歌声如《繁露》般绵长，征集诗句面对白云般的隐士容颜。
——陆龟蒙
听竹枝敲击的节奏格外清脆，大家从容自在地只谈论山林幽趣。
——皮日休
探讨义理穷尽隐秘的宝藏，辩论激烈足以折服玄妙的机锋。
——张贲
斟酃酒时分得杯中碧绿，裁巴笺时指间透出深红。
——陆龟蒙
清雅的言谈听后令人清醒，险韵难押却能力压艰难。
——皮日休
手持犀角柄麈尾迎风作揖，如玉树枝般高洁欲向明月攀援。
——张贲
松涛吟唱正发出瑟瑟清响，泉流入梦犹忆潺潺水声。
——陆龟蒙
此番文会佳作如芳草繁生，定如《昭明文选》般光辉永存不可删减。

1. 联句：古代作诗方式之一，由两人或多人轮流吟诵诗句，共同组成一首诗。 2. 皮日休与陆龟蒙：晚唐著名诗人，并称“皮陆”，诗风相近，多唱和之作，内容多涉及社会现实与隐逸生活。 3. 张贲：晚唐诗人，与皮日休、陆龟蒙交游唱和。 4. 斗牛：星宿名，斗宿和牛宿，属二十八宿。 5. 卞和献玉：春秋时楚人卞和发现玉璞，先后献给楚厉王、武王，被砍去双脚，后文王识玉，琢成和氏璧。 6. 乘槎：神话传说，据《博物志》载，天河与海通，有人乘槎（木筏）直至天河，遇牛郎织女。 7. 酃酒：汉代名酒，因产自湘东酃县（今湖南衡阳）而得名。 8. 巴笺：古代蜀地（巴）产的彩色笺纸，颇有名。 9. 麈尾：魏晋南北朝清谈家执的一种拂尘，用麈（似鹿而大）的尾毛制成，成为名士雅器。 10. 《昭明文选》：南朝梁太子萧统（昭明太子）组织编选的诗文总集，对后世文学影响深远。

• 文星：即文曲星，象征文才、文运的星宿，此处喻指参与文宴的文人雅士。
• 斗牛：二十八宿中的斗宿和牛宿，常指星空或非凡的际会。
• 载石人：典故，指楚人卞和发现并献和氏璧之事，喻指怀才或有珍宝者。
• 乘槎客：传说中乘木筏上天河的人，如张骞典故，喻指远游或追求高远境界的志士。
• 送觞：举杯劝酒、行酒。
• 繁露：可能指古乐曲名，或形容露珠繁密，引申为歌声、酒令连绵不断。
• 白云颜：指隐士的容颜、风采，或超然物外的神情。
• 酃酒：古代名酒，产自湖南酃湖，绿色。
• 巴笺：古代蜀地（巴）产的优质纸张，色微红。
• 强韵：险韵，作诗时选用难押的韵部。
• 犀柄：犀牛角制成的拂尘（麈尾）柄，文人清谈时常持。
• 琼枝：玉树之枝，喻高洁美好的人或物。
• eP々：拟声词，形容松涛声（此处根据上下文及常见拟声词推断为“瑟瑟”或“萧萧”类声音）。
• 昭明：指南朝梁萧统主编的《昭明文选》，是中国现存最早的诗文总集，代指不朽的文学作品。

这首诗是理解唐代文人雅集生活和联句创作形式的生动范本。讲解时可重点把握以下几点：首先，明确联句诗的集体创作特性，分析皮、张、陆三人诗句如何衔接，共同构建文宴主题。其次，解析诗中密集的典故（如卞和、张骞、昭明），体会晚唐诗人“以学问为诗”的倾向及其表达效果。再次，品味诗歌如何通过具体意象（星斗、竹声、山景、绿酒、红笺、松泉）营造出寒夜文宴清雅、热烈而又超脱的氛围。最后，可将此诗与兰亭雅集、西园雅集等著名文人聚会进行比较，探讨其文化内涵——它不仅是一次文学活动，更是士人群体精神交流、身份认同和审美追求的体现。诗中“理穷倾秘藏，论猛折玄关”等句，也反映了晚唐文人思辨的风气。

这首联句诗生动地再现了一次高水平的文人雅集。开篇即以“文星聚”“斗牛间”的宏大意象奠定盛会的不凡格调。全诗围绕文宴的核心活动——饮酒、赋诗、清谈展开：有“载石”“乘槎”的典故映衬与会者的才情与志向；有“送觞”“征句”的热烈场景；有“听竹”“话山”的闲适意趣；有“理穷”“论猛”的思想交锋；有“酃酒”“巴笺”的色彩点染；有“强韵压艰”的才力较量；有“犀柄揖风”“琼枝攀月”的潇洒风姿；更有“松吟”“泉梦”营造的清幽意境。最后以文章如芳草、堪比《昭明》作结，表达了他们对此次创作成果的自信与珍视。诗句对仗工整，用典精当，意境清雅超逸，充分体现了晚唐皮陆诗派注重学问、追求险僻、意境幽深的艺术特色，是唐代联句诗中的佳作。

此诗是晚唐诗人皮日休、张贲、陆龟蒙在一次寒夜文宴上的联句之作。联句是古人一种集体创作诗歌的形式，每人依次吟诵诗句，联合成篇。皮日休、陆龟蒙是晚唐著名诗人，并称“皮陆”，他们与张贲等友人常聚集唱和，多描写隐逸生活与文人雅集。此次寒夜文宴，正值冬夜，几位志趣相投的文人围聚一堂，饮酒赋诗，切磋文义，既驱散了寒意，也激发了诗情。诗歌记录了这次雅集的盛况，展现了晚唐文人高雅的审美情趣和深厚的友谊。