终南山的北面，山下直通就是长安城。
隐者自己清扫长满青苔的居室，闲暇时斜靠着白色的石头远眺。
山风吹拂，窗外的树木已显苍老，日光曝晒，山洞上方的云气也变得干燥。
时常去圭峰山住宿，僧房旁边瀑布带来的寒意沁人心脾。

1. 作者齐己：晚唐著名诗僧，俗名胡得生，自号衡岳沙门。其诗风格清润，语言简淡，多咏物、赠答之作，有《白莲集》传世。 2. 终南山文化：终南山是中国历史上著名的隐逸圣地，素有“隐士天堂”之称。从先秦的伯夷、叔齐到唐代的卢藏用（“终南捷径”典故来源），众多高士在此隐居，形成了独特的隐逸文化传统。 3. 意象运用：诗中“青苔”“白石”“老树”“干云”“寒瀑”等意象，共同营造出山居生活幽静、古朴、远离尘嚣的氛围，是古典诗歌中常见的隐逸意象群。 4. 对仗工整：此诗为五言律诗，中间两联“自扫青苔室，闲欹白石看。风吹窗树老，日晒窦云干”对仗工整，体现了律诗的形式美。

• 终南山：秦岭山脉的一段，在今陕西省西安市南，古代多为隐士居住之地。
• 直下：径直向下，指山势陡峭，山下即是。
• 闲欹：悠闲地斜靠着。欹（qī），倾斜。
• 白石：指山中洁净的石头，常作为隐士坐卧之具。
• 窦云：山洞上方的云气。窦，山洞。
• 圭峰：终南山的一座山峰名。
• 僧房：寺庙中僧人的住房。

这首诗的讲解可以围绕以下几个层面展开：首先，从地理空间入手，理解“终南山”与“长安”的对比所蕴含的象征意义——山林代表自然与隐逸，京城代表世俗与功名。其次，聚焦于对隐者形象的塑造，通过“自扫”“闲欹”等细节体会其生活的简朴与心境的悠闲。再次，赏析诗歌的写景艺术，关注诗人如何通过“风吹”“日晒”等动态描写和“老”“干”等形容词，使静态的山景充满生机与岁月感。最后，品味诗歌的结句“僧房瀑布寒”，一个“寒”字既是体感之寒，更是心境之清寂的写照，余韵悠长。整体而言，这首诗的成功在于它不着痕迹地将环境描写、人物刻画和情感抒发融为一体，平淡中见深意。

这首诗以白描手法勾勒出一幅终南山隐士的清幽生活图卷。首联“终南山北面，直下是长安”，点明隐者居所的地理位置——虽与繁华帝都长安近在咫尺，却选择栖身于清静的山林，形成“隐”与“显”的鲜明对比，凸显隐者避世脱俗的志向。颔联“自扫青苔室，闲欹白石看”，通过“自扫”“闲欹”两个动作，生动刻画了隐者自得其乐、恬淡无忧的日常生活，充满闲适意趣。颈联“风吹窗树老，日晒窦云干”，转写室外之景，以“老”“干”二字赋予自然景物以时间的质感，渲染出山居环境的古朴与幽寂。尾联“时向圭峰宿，僧房瀑布寒”，将视野拓展至更远的圭峰，以“瀑布寒”作结，既实写山居的清凉，更暗喻隐者心境的澄澈与孤高。全诗语言简淡，意境清远，于平淡的叙述中寄寓了对隐逸生活的深切向往与赞美。

此诗为唐代诗僧齐己所作。齐己虽为僧人，但一生云游四方，与许多隐士、文人交往密切。终南山在唐代是隐逸文化的象征，多有高人隐士在此结庐修行。诗人拜访终南山中的一位隐者，被其简朴、宁静、超然物外的生活所触动，于是写下此诗，描绘隐者居所的环境与生活状态，表达对隐逸生活的向往和对隐者高洁情操的赞颂。