十八位贤者依然在此处，时常有人来拂拭榻席探望。
已知前尘往事已遥远，再与后人结缘更为艰难。
泉滴声比清磬更悦耳，松香之气掩盖了白檀。
任凭您去听朝中权贵之言，谁又会厌倦这官场冠冕？

• 十八贤：指东晋慧远法师在庐山结社的“白莲社”十八位高僧，此处借指东林寺的修行者。
• 拂榻：擦拭坐榻，表示恭敬待客。
• 清磬：佛寺中清越的磬声，象征超脱。
• 白檀：名贵香料，暗喻世俗浮华。
• 簪冠：官员的冠饰，代指仕途功名。

本诗核心在于“出世”与“入世”的辩证。前六句极力渲染东林寺的幽静超凡：十八贤的典故确立宗教神圣性，“泉滴”“松香”以自然之声色替代人工造作（清磬、白檀）。尾联却突然引入“朝贵”“簪冠”，形成强烈反差。诗人表面劝友人听朝贵之言，实则以“谁欲厌”的反问，揭示功名对人的异化。这种矛盾恰是晚唐士人普遍心态：既向往山林清净，又难舍世俗羁绊。艺术上，全诗善用对比（远/近、自然/人工、方外/朝堂），语言简净而意蕴层深。

全诗以“十八贤”典故开篇，营造超然意境。颔联“已知”“更结”形成时空张力，凸显修行之孤寂。颈联运用听觉（泉滴）与嗅觉（松香）的对比，将自然禅意推向极致。尾联笔锋陡转，以反诘语气暗讽官场，展现诗人徘徊于方外与尘世间的矛盾心理。齐己诗风清冷中见深致，此作堪称其代表作之一。

此诗为唐代诗僧齐己游历庐山东林寺时所作。齐己虽为僧人，却与金陵（今南京）文士交往密切，诗中既表达对隐逸修行的向往，又暗含对尘世功名的复杂态度，反映晚唐文人僧侣交织的精神世界。