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过陈陶处士旧居
过陈陶处士旧居
齐己 〔唐朝〕
一室贮琴尊,诗皆大雅言。
夜过秋竹寺,醉打老僧门。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。
闲庭除鹤迹,半是杖头痕。
古诗译文
一间屋子里存放着古琴和酒樽,诗作都是典雅纯正的言辞。深夜路过秋竹掩映的寺庙,醉意朦胧地敲打老僧的房门。远处的野火蔓延到篱笆下,耐寒的蔬菜簇拥在石缝边。闲静的庭院里除去鹤的足迹,大半是竹杖头留下的痕迹。
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知识点
1. 齐己:晚唐著名诗僧,俗名胡得生,擅长五律,诗风清润雅淡,著有《白莲集》。 2. 处士:古代指有德才而隐居不仕的人,常与“隐士”含义相通。 3. 大雅:《诗经》组成部分之一,多为西周王室贵族作品,后世用以指代正统典雅的诗文传统。 4. 意象运用:诗中“琴尊”“竹寺”“鹤迹”等意象均为隐逸文学典型符号,承载传统文化中高洁、超脱的审美内涵。 5. 对仗工整:本诗颔联、颈联均严格对仗,如“夜过”对“醉打”、“远烧”对“寒蔬”,体现唐代律诗的形式美。
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古诗注解
陈陶处士
:陈陶是晚唐诗人,号“三教布衣”,终生隐居不仕,故称“处士”。
琴尊
:古琴与酒樽,象征隐士高雅、闲适的生活情趣。
大雅言
:指纯正典雅的诗文,语出《诗经》大雅,此处赞誉陈陶诗风正统高尚。
远烧
:指远处山野间的烧荒之火或樵夫燃起的烟火。
寒蔬簇石根
:耐寒的蔬菜密集生长在石头根部,体现居所清贫而富有自然野趣。
杖头痕
:竹杖触地留下的痕迹,暗示陈陶频繁漫步庭中,凸显其隐逸日常。
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讲解
此诗以访旧居为线索,层层展开隐士的精神世界。首联以“琴尊”“大雅”定调,突出陈陶的文化品格;颔联选取夜访醉叩的典型场景,生动刻画其率真洒脱;颈联转写自然环境,以“远烧”“寒蔬”暗示隐居生活的清苦与自在;尾联通过庭院痕迹的细节描写,将鹤的高逸与人的足迹并置,升华出物我合一的境界。全诗不着抒情之语,而怀念与景仰之情渗透于景物描写之中,体现了唐代山水隐逸诗“以景写心”的成熟技法。
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古诗赏析
全诗以白描手法勾勒隐士旧居的清幽景致。首联“一室贮琴尊,诗皆大雅言”从器物与诗风切入,立显主人雅趣;颔联“夜过秋竹寺,醉打老僧门”以动态细节展现陈陶狂放不羁的真性情;颈联“远烧来篱下,寒蔬簇石根”借野火寒蔬点染山居荒寂之境;尾联“闲庭除鹤迹,半是杖头痕”通过鹤迹与杖痕的对比,暗喻主人仙风道骨与日常步履的交融。诗句平淡中见深意,通过物象组合传递出对隐逸生活的礼赞,语言简练而意境悠远。
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创作背景
本诗为晚唐诗人齐己探访友人陈陶旧居时所作。陈陶是当时著名的隐逸诗人,齐己同为诗僧,二人志趣相投。诗中通过描绘旧居景物,追忆陈陶超脱世俗、诗酒自娱的隐士风范,表达了对高洁人格的向往与缅怀之情。晚唐社会动荡,文人寄情山水、慕隐之风盛行,此诗亦折射出时代背景下文人的精神追求。
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作者信息
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
古诗数量:
799
名句数量:
2936
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