过陈陶处士旧居

齐己〔唐朝〕

一室贮琴尊,诗皆大雅言。

夜过秋竹寺,醉打老僧门。

远烧来篱下,寒蔬簇石根。

闲庭除鹤迹,半是杖头痕。

古诗译文

一间屋子里存放着古琴和酒樽，诗作都是典雅纯正的言辞。深夜路过秋竹掩映的寺庙，醉意朦胧地敲打老僧的房门。远处的野火蔓延到篱笆下，耐寒的蔬菜簇拥在石缝边。闲静的庭院里除去鹤的足迹，大半是竹杖头留下的痕迹。

知识点

1. 齐己：晚唐著名诗僧，俗名胡得生，擅长五律，诗风清润雅淡，著有《白莲集》。 2. 处士：古代指有德才而隐居不仕的人，常与“隐士”含义相通。 3. 大雅：《诗经》组成部分之一，多为西周王室贵族作品，后世用以指代正统典雅的诗文传统。 4. 意象运用：诗中“琴尊”“竹寺”“鹤迹”等意象均为隐逸文学典型符号，承载传统文化中高洁、超脱的审美内涵。 5. 对仗工整：本诗颔联、颈联均严格对仗，如“夜过”对“醉打”、“远烧”对“寒蔬”，体现唐代律诗的形式美。

古诗注解

陈陶处士：陈陶是晚唐诗人，号“三教布衣”，终生隐居不仕，故称“处士”。
琴尊：古琴与酒樽，象征隐士高雅、闲适的生活情趣。
大雅言：指纯正典雅的诗文，语出《诗经》大雅，此处赞誉陈陶诗风正统高尚。
远烧：指远处山野间的烧荒之火或樵夫燃起的烟火。
寒蔬簇石根：耐寒的蔬菜密集生长在石头根部，体现居所清贫而富有自然野趣。
杖头痕：竹杖触地留下的痕迹，暗示陈陶频繁漫步庭中，凸显其隐逸日常。

讲解

此诗以访旧居为线索，层层展开隐士的精神世界。首联以“琴尊”“大雅”定调，突出陈陶的文化品格；颔联选取夜访醉叩的典型场景，生动刻画其率真洒脱；颈联转写自然环境，以“远烧”“寒蔬”暗示隐居生活的清苦与自在；尾联通过庭院痕迹的细节描写，将鹤的高逸与人的足迹并置，升华出物我合一的境界。全诗不着抒情之语，而怀念与景仰之情渗透于景物描写之中，体现了唐代山水隐逸诗“以景写心”的成熟技法。

古诗赏析

全诗以白描手法勾勒隐士旧居的清幽景致。首联“一室贮琴尊，诗皆大雅言”从器物与诗风切入，立显主人雅趣；颔联“夜过秋竹寺，醉打老僧门”以动态细节展现陈陶狂放不羁的真性情；颈联“远烧来篱下，寒蔬簇石根”借野火寒蔬点染山居荒寂之境；尾联“闲庭除鹤迹，半是杖头痕”通过鹤迹与杖痕的对比，暗喻主人仙风道骨与日常步履的交融。诗句平淡中见深意，通过物象组合传递出对隐逸生活的礼赞，语言简练而意境悠远。

创作背景

本诗为晚唐诗人齐己探访友人陈陶旧居时所作。陈陶是当时著名的隐逸诗人，齐己同为诗僧，二人志趣相投。诗中通过描绘旧居景物，追忆陈陶超脱世俗、诗酒自娱的隐士风范，表达了对高洁人格的向往与缅怀之情。晚唐社会动荡，文人寄情山水、慕隐之风盛行，此诗亦折射出时代背景下文人的精神追求。

作者信息

齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。

古诗数量：799名句数量：2936

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