清澈的泉水流淌在眼底，笔直的小路紧靠着山岩的棱角。后半夜进入禅定之时，前溪边的树木已结满寒冰。南方凉州的消息确实传来，北方魏地的行踪也奔腾而去。怎敢擅自将师父的真意，秘密地传给门外的僧人。

朝代：唐朝
作者：齐己
体裁：五言律诗
题材：寄赠诗、禅理诗
关键字：禅、师承、清幽、戒律
诗歌风格：清冷孤峭，意境深远
常见意象：清泉、岩棱、寒冰、禅定
表现手法：借景抒情、对仗、反问
文化内涵：唐代禅宗重视师承与心法秘传，强调“教外别传，不立文字”，但又需依师指点，故对法脉传承极为慎重。

• 双泉大师师兄：指齐己的同门师兄，法号可能与“双泉”有关，或居于有双泉之地。
• 清泉流眼底：描绘眼前清澈的泉水流淌之景，也可能暗喻心境澄明。
• 白道倚岩棱：白色的小路依傍着山岩的边缘延伸，形容山路险峻而清晰。
• 后夜禅初入：指深夜刚开始进入禅修状态。
• 前溪树折冰：前溪边的树枝上挂满了冰凌，“折冰”形容冰凝结之重或形态。
• 南凉来的的：南凉，古地名，此处泛指南地；来的的，意为确实、分明地到来。
• 北魏去腾腾：北魏，泛指北方；去腾腾，形容离去气势盛大或行踪迅疾。
• 敢把吾师意，密传门外僧：反问语气，意为“岂敢”将师父的真传私自传授给未入门的僧人，强调师承正统与佛法传承的严肃性。

这首诗是齐己写给同门师兄的寄赠之作，表面写景叙事，实则蕴含深厚的禅意与修行感悟。开篇两句描绘了一幅清寂的山居图景，既是实写修行环境，也象征修行者内心的清明与坚定。第三句点出修行时刻——后夜入禅，正是万籁俱寂、心神最易专注之时，而“树折冰”三字既见天气之寒，也衬托出禅定之深，外境愈寒，内心愈定。五六句看似写世间消息往来，实则可能暗喻各地禅林动态或求法者的奔波，与诗人自身的静修形成对比。最后两句是全诗主旨，表达了对师父教导的无限尊重，即使面对同门师兄，也不敢私自将师门秘要外传，体现了传统佛教师徒传承中的庄严感与责任感。整首诗将自然景象、修行体验与宗教伦理融为一体，展现了唐代诗僧独特的精神世界。

本诗语言简练，意境清幽。首联写景，以“清泉”与“白道”勾勒出高洁、孤峭的山林禅修环境，寓情于景。颔联由景入静，通过“禅初入”与“树折冰”的对照，既写出夜深天寒的实景，又暗示禅定之深入与外境之寂然。颈联转写世事流转，“南凉来”“北魏去”，空间跨度大，“来的的”“去腾腾”对仗工整，节奏鲜明，暗喻尘世纷扰或佛法传播之广。尾联点题，以反问作结，突出对师门法脉的敬畏，彰显诗人严守规矩、不轻传法的修行态度，深化了全诗的宗教哲思。

齐己是唐末五代著名诗僧，早年出家，游历四方，参禅问道。此诗应作于他离开昔日修行的寺院之后，寄赠给仍留在寺中或同门的“双泉大师师兄”。诗中透露出对往昔共修岁月的怀念，以及对禅法传承的深刻思考。当时佛教禅宗兴盛，师徒间的心法传授极为重要，诗人借此诗表达自己虽在外云游，但仍谨守师训，不敢妄传法要的恭敬之心。