四周邻居没有世俗的踪迹，整天都敞开着大门。
水边的傍晚有归来的大雁，秋日的林中传来楚地猿猴的啼叫。
一家人随着患难流落在此，双眼因苦读诗书而昏花。
书斋靠近屈原这类诗人的祠庙，吟诗时仿佛能看见古人的魂灵。

1. 作者齐己：晚唐著名诗僧，俗名胡得生，自号衡岳沙门。其诗风格清润，语言简淡，有《白莲集》传世。 2. 骚人：典故出自战国时期楚国诗人屈原的代表作《离骚》，后世因此用“骚人”或“骚客”来代指诗人。 3. 楚猿意象：古代诗文中，楚地猿啼常与悲愁、羁旅、思乡等情感相联系，如郦道元《水经注》中“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。 4. 书斋诗：唐代一类描绘文人书斋生活、表达个人志趣的诗歌，常体现宁静、雅致、超脱世俗的审美情趣。

• 俗迹：指世俗之人的踪迹、活动。
• 水晚：水边的傍晚。
• 边雁：边地飞来的大雁。
• 楚猿：楚地（今湖南、湖北一带）的猿猴，其啼声常被文人用来渲染悲凉气氛。
• 随难在：跟随患难而居留在此地。
• 书昏：因长时间读书而导致视力模糊。
• 沈近：即“沉近”，深处靠近。
• 骚人庙：指屈原等诗人的祠庙。骚人，源自屈原《离骚》，后泛指诗人。
• 古魂：古人的魂灵，此处指古代诗人的精神。

这首诗的讲解可以从以下几个层面入手：首先，从整体结构上看，诗歌遵循了“景-情-理”的常见递进模式。前两联写景，描绘书斋内外环境；颈联转入叙事，交代主人境况；尾联则进行哲理升华，连接古今。其次，在意象运用上，“雁”和“猿”不仅是自然景物，更是承载了特定文化含义的符号，暗示了漂泊、悲秋与孤高。再次，“双眼向书昏”这一细节描写非常传神，它不仅是刻苦攻读的写照，更暗含了在昏暗时局中唯有书籍是光明寄托的深意。最后，尾联的“骚人庙”与“古魂”是理解全诗主旨的关键，它将个人的书斋生活与宏大的文化传统相联系，表明主人的精神追求是与古代先贤一脉相承的，从而在乱世中找到了安身立命的精神支柱。整首诗语言平实，但意境深远，充分体现了齐己作为诗僧的文学造诣。

这首诗以清新淡雅的语言，勾勒出一幅幽静而略带悲凉的文人书斋图景。首联“四邻无俗迹，终日大开门”直接点明书斋远离尘嚣的静谧氛围，主人的超脱心境跃然纸上。颔联“水晚来边雁，林秋下楚猿”转而写景，选取“晚雁”、“秋猿”这两个典型意象，既点明了季节和时间，又以雁鸣猿啼为画面增添了声响与动态，更渲染出一种孤寂、萧瑟的意境，暗示了主人漂泊或隐居的身世之感。颈联“一家随难在，双眼向书昏”由景及人，直接叙述书斋主人因患难而寓居此地，并通过“双眼向书昏”这一细节，生动刻画了其潜心学问、安贫乐道的形象。尾联“沈近骚人庙，吟应见古魂”则将空间与时间延伸，书斋靠近先贤祠庙，使主客的吟诗唱和有了与古人精神对话的深意，升华了主题，表达了对古代高洁文人品格的追慕与传承。全诗情景交融，由外而内，由静至动，最终归于精神层面的共鸣，展现了唐代文人高雅的精神世界。

此诗为唐代诗僧齐己所作。齐己虽为僧人，但交游广泛，与文人墨客多有往来。题目中的“唐弘书斋”点明了地点，是诗人拜访友人唐弘的书斋时所作。诗中描绘了书斋幽静偏远的环境，并提及“一家随难在”，暗示了主人可能因世事变迁或战乱而隐居于此。结合晚唐动荡的社会背景，这首诗通过书斋景象，含蓄地表达了文人于乱世中坚守志趣、寄情于书卷与古人的情怀。