往昔的习气尚未完全抛却，天生的悟性与高雅学问的玄妙难以穷尽。
千首诗作超脱于悲哀之外，五十载光阴消磨在风花雪月之中。
兴致消退时不妨回归静思，情感涌来时何止激发真淳之风。
从未有一字追逐声名利禄，岂会因违背至公之道而愧疚于心。

• 前习都由未尽空：指诗人早年沾染的世俗习气尚未完全摒弃。
• 生知雅学：与生俱来的悟性对高雅学问的领悟。
• 一千首出悲哀外：创作超脱个人哀愁，指向更高境界。
• 五十年销雪月中：半生时光在清冷孤寂中度过（"雪月"象征高洁与孤独）。
• 静虑：佛教术语，指澄心静虑的修行状态。
• 干声利：干，求取；声利，名誉利益。

本诗可作为理解唐代诗僧双重身份的典型文本。首联揭示修行与创作的矛盾统一，佛教"空"观与儒家"雅学"并存。中二联通过时空对照（数量词运用）和动静转换（兴/情对比），展现艺术创作的心理机制。尾联的价值观宣言，实际是对当时诗坛"争构纤微，竞为雕刻"风气的反驳。诗中"真风"概念，与其《风骚旨格》主张的"诗有十体"理论形成互文。

全诗以"空"起笔，以"公"作结，形成佛理与儒道的思想闭环。颔联数字对仗（"一千首"对"五十年"）浓缩创作历程，颈联"兴去""情来"展现艺术灵感的两面性。尾联直抒胸臆，凸显诗人"诗格即人格"的创作观，其拒绝媚俗的态度与贾岛"二句三年得"的苦吟精神一脉相承。

此诗作于齐己晚年，时值唐末乱世。作为诗僧，他既保持佛教出世精神，又深谙诗歌艺术。诗中反映其对自己创作生涯的总结——虽未完全脱离世俗影响，但始终坚守艺术纯粹性，拒绝迎合名利，体现了文人操守与宗教修为的双重自觉。