日日曲

齐己〔唐朝〕

日日日东上,日日日西没。

任是神仙容,也须成朽骨。

浮云灭复生,芳草死还出。

不知千古万古人,葬向青山为底物。

写山写人写草写云

古诗译文

太阳每天从东方升起，又每天向西方落下。即使是神仙般的容颜，也终将化为腐朽的枯骨。浮云消散后又重生，芳草枯萎后仍会萌发。不知道千古万代的人们，埋葬在青山之中究竟是为了什么。

知识点

作者：齐己，唐朝晚期诗人，俗名胡得生，号衡岳沙门，以山水诗和佛道题材著称。诗体：五言古诗，语言质朴，富含哲理。主题：生命无常、时间永恒、自然循环。历史背景：晚唐时期，社会动荡，佛教和道教思想盛行。文学手法：反复、对比、比喻（如浮云象征无常）。文化影响：反映了唐代文人对生死和自然的思考，对后世禅诗有影响。

古诗注解

日日: 每天，日复一日。
日东上: 太阳从东方升起。
日西没: 太阳向西方落下。
神仙容: 神仙的容貌，象征永恒和美好。
朽骨: 腐朽的骨头，指死亡和 decay。
浮云: 比喻无常和变幻的事物。
芳草: 香草，象征生命的循环和重生。
千古万古人: 指历代的人们，强调时间的漫长。
为底物: 为什么，为了什么目的。
青山: 常指墓地或自然永恒的存在。

讲解

这首诗通过日常自然现象入手，首句“日日日东上,日日日西没”以太阳的升起和落下象征时间的循环和无情。第二句“任是神仙容,也须成朽骨”转折到人类生命，即使拥有神仙般的美貌，也难逃死亡，强调生命的短暂。第三句“浮云灭复生,芳草死还出”用浮云和芳草的再生对比人类的不可复生，突出自然永恒与人生有限的矛盾。末句“不知千古万古人,葬向青山为底物”以反问收尾，引发读者对人生意义的深思，整体上倡导一种超脱世俗、顺应自然的人生观，体现了齐己融合佛道思想的创作特点。

古诗赏析

这首诗以简洁的语言描绘了日升日落、浮云芳草的循环景象，通过对比神仙容颜终将腐朽与自然万物生生不息的矛盾，突出生命无常的主题。艺术上运用反复（如“日日”重复）和对比手法，增强节奏感和哲理深度。意境苍凉而超脱，引导读者反思人生的意义，体现了齐己作为诗僧的禅意风格，具有较高的文学和哲学价值。

创作背景

这首诗由唐朝诗人齐己创作，齐己是晚唐时期的著名诗僧，擅长山水田园诗，作品多反映佛道思想和人生哲理。《日日曲》创作于晚唐社会动荡时期，诗人通过观察自然现象，表达对生命无常、时间流逝的深刻感悟，可能受到佛教轮回观念和道家自然观的影响，旨在启迪世人超脱世俗执着。

作者信息

齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。

古诗数量：799名句数量：2936

作者其他古诗

早梅

1.1万阅读

早莺

1.1万阅读

剑客

1万阅读

城中晚夏思山

1万阅读

早梅

1万阅读

寄梁先辈

1万阅读

苦寒行

1万阅读

观荷叶露珠

1万阅读

春风曲

1万阅读

杂曲歌辞。轻薄行

1万阅读

拼音

注音