高士咏。南华真人

吴筠〔唐朝〕

南华源道宗,玄远故不测。

动与造化游,静合太和息。

放旷生死外,逍遥神明域。

况乃资九丹,轻举归太极。

生死

古诗译文

南华真人乃道家宗源，思想玄妙深邃不可测度。行动时与自然造化同游，静处时与太和元气相合。精神超越生死界限，逍遥于神明境界。更借九转金丹之力，轻盈飞升回归太极之境。

知识点

1. 作者吴筠为唐代著名道士，与李白同列"道教上清派茅山宗"传人 2. "南华真人"为唐玄宗赐予庄子的封号，《庄子》亦被敕封为《南华真经》 3. 诗中"九丹"源于魏晋金丹道，葛洪《抱朴子》详载炼丹术 4. "太和"出自《周易》"保合太和"，道家引申为阴阳调和状态 5. 组诗《高士咏》现存48首，载于《全唐诗》卷853

古诗注解

南华真人：庄子尊号，唐玄宗天宝元年诏封庄子为南华真人
道宗：道家思想之宗源
造化：自然创造化育之力
太和息：天地阴阳调和之气
九丹：道家金丹术中的九转金丹，服之可成仙
轻举：轻盈飞升，指道家羽化成仙
太极：道家宇宙本源，天地未分之前的混沌状态

讲解

本诗以庄子为切入点阐释道教核心思想：首联通过"道宗""不测"突出道法玄妙；次联用动静二元展现天人合一的修行境界；三联以"生死外""神明域"揭示道家超越生死的宇宙观；尾联"九丹""太极"则体现道教修炼的终极追求。全诗既是对庄子的礼赞，更是对道教哲学的凝练表达，短短八句囊括了道教宇宙观、修行方法论及终极理想三重境界，集中体现了唐代诗歌与道教思想的深度融合。

古诗赏析

本诗以四联八句展现庄子精神境界。首联点明庄子的道学地位，二三联通过"动-静"、"放旷-逍遥"的对仗句式，展现其与自然合一的生命状态。尾联升华至道家修仙理想，整诗韵律整齐，用"不测""造化""太和""太极"等道家术语构建玄远意境。尤其"动与造化游，静合太和息"一联，生动诠释了《庄子》中"与天地精神往来"的哲学思想。

创作背景

创作于唐代道教兴盛时期。吴筠为著名道教学者，曾受唐玄宗召见问道。此诗出自其组诗《高士咏》五十首中的一篇。该系列通过歌咏道家人物阐发道教思想，反映唐代崇道风气及吴筠自身通过诗歌弘扬道教的创作意图。

作者信息

吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。

古诗数量：129名句数量：407

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