高士咏。通玄真人

吴筠〔唐朝〕

通玄贵阴德,利物非市朝。

悠然大江上,散发挥轻桡。

已陈缁帷说,复表沧浪谣。

灭迹竟何往,遗文独昭昭。

古诗译文

通玄真人崇尚隐德的修行，施惠万物不图朝廷回报。
悠然自得漫游大江之上，披散长发轻划小小船桡。
既已阐述过《缁帷》哲理，又写下《沧浪歌》明志高标。
形迹虽灭不知去向何方，遗留文章却永放光芒昭昭。

知识点

庄子被唐玄宗天宝元年（742年）诏封为南华真人，《庄子》称《南华真经》 "沧浪歌"最早见于《孟子·离娄》，成为隐士文化的经典符号吴筠与李白同受道教大师司马承祯影响，二者诗风皆有飘逸特点 "散发弄扁舟"意象被李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》化用缁帷典故体现庄子"法天贵真"思想，反对儒家礼法约束

古诗注解

通玄真人：唐朝对道家先哲庄子的尊称
阴德：暗中积累的德行，不为人知的善行
市朝：集市与朝廷，喻追名逐利的世俗场所
轻桡(ráo)：轻便的船桨，指小舟
缁帷说：《庄子·渔父》中孔子游缁帷之林的典故
沧浪谣：《孟子》所载"沧浪之水清兮"的隐士歌谣
灭迹：道家所指的羽化登仙，形神俱灭

讲解

本诗以凝练笔法展现三重境界：首联为修行境界（阴德利物），中二联为生活境界（江湖逍遥），尾联为永恒境界（文脉不朽）。最妙处在"灭迹"与"昭昭"的哲学对照：有形之躯终将湮灭（灭迹），但《庄子》开创的齐物论、逍遥游思想（遗文）却如日月永耀（昭昭）。通过"非市朝"的否定与"独昭昭"的肯定，完成对道家价值观的立体建构，在唐代崇道背景下具有彰显文化正统的深意。

古诗赏析

全诗采用白描手法勾勒庄子形象：首联点明其重阴德、轻名利的核心品格；颔联以"散发""轻桡"的动态描写展现逍遥境界；颈联用典籍典故喻其思想传承；尾联升华主题——肉体可灭而精神永存。四联层层递进，通过江上扁舟、沧浪清波等意象营造空灵意境，最终在"昭昭"二字完成对道家思想永恒价值的礼赞。

创作背景

本诗出自吴筠《高士咏》组诗（共五十首），创作于盛唐道教兴盛时期。吴筠作为著名道士，通过咏颂庄子（唐代尊称通玄真人）阐发道家思想，反映当时知识分子对隐逸精神的追求，同时暗含对官场名利的批判。

作者信息

吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。

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