光明磊落的於陵子啊，自身贤德，妻子也同样明理。
他们安心于道德的厚重，看轻那些虚浮的繁华。
弹琴读书不为功利，高官厚禄不能使他们动容。
最终隐居田园浇灌菜园，世间又有谁能真正理解他们的情怀？

1. 作者吴筠：唐朝著名道士、诗人，与李白等交游，其诗多咏神仙、高士，充满道家思想。 2. 组诗《高士咏》：吴筠创作的咏史组诗，共五十首，歌咏历代隐逸高士，是研究唐代隐逸文化和道家思想的重要文本。 3. 人物典故：於陵子，即战国齐国陈仲子，著名的廉洁隐士，楚王欲聘为相，他与妻逃去，为人灌园。其事见于《孟子》、《高士传》等。 4. 思想主题：诗歌宣扬了道家避世隐居、安贫乐道、鄙弃名利的思想，反映了古代士人的一种人生选择。 5. 艺术手法：诗中运用了对比（道德重 vs 浮华轻）、白描等手法塑造人物形象，语言简练。

• 皎皎: 光明洁白的样子，形容人品高尚。
• 於陵子: 指战国时齐国高士陈仲子。因隐居於陵（今山东邹平东南），故称於陵子。他拒绝出仕，与妻逃隐，为人灌园。
• 己贤妻亦明: 自己贤德，妻子也深明大义。突出了夫妻二人的共同志趣和高洁品格。
• 安兹道德重: 安心于道德的厚重。兹，此。
• 顾彼浮华轻: 看轻那些浮华的功名利禄。顾，看。彼，那。
• 琴书不为务: 弹琴读书并非为了谋生或求取功名。务，事务，事业。
• 禄位不可荣: 俸禄和官位不能使他感到荣耀。
• 逃迹: 隐匿踪迹，指隐居。
• 灌园: 从事田园劳动，浇灌菜园，指隐居生活。
• 达世情: 通晓世俗的人情世故，这里指理解他们超脱世俗的选择。

这首诗是吴筠对战国高士陈仲子（於陵子）及其妻子高尚情操的礼赞。讲解时可围绕以下几点展开：首先，解读标题“高士咏”点明了诗歌的颂扬性质，“於陵夫妻”则明确了歌咏对象。其次，逐句分析诗句含义，重点抓住“皎皎”、“安兹”、“顾彼”、“不为务”、“不可荣”、“逃迹”、“灌园”等关键词，体会诗人如何通过简洁的语言刻画人物形象和表达思想感情。再次，引导学生理解诗歌的核心思想——对道德精神的坚守和对世俗浮华的超越，并思考这种价值观在当时的积极意义以及在现代社会的启示。最后，可以联系吴筠的道家身份和《高士咏》组诗的创作背景，加深对诗歌整体风格和创作意图的理解。全诗不仅是对历史人物的缅怀，更是诗人自身理想人格的投射和道家隐逸思想的生动体现。

这首诗以简洁明快的语言，塑造了於陵子夫妇这对道德高尚、志趣高洁的隐士形象。首联“皎皎於陵子，己贤妻亦明”开篇点题，用“皎皎”一词定下全诗赞美高洁品格的基调，并强调其妻的“明理”，展现了夫妇同心同德的可贵。颔联“安兹道德重，顾彼浮华轻”运用对比手法，将“道德”之重与“浮华”之轻对举，鲜明地表达了他们的价值取向。颈联“琴书不为务，禄位不可荣”进一步具体化他们的生活状态和精神追求，琴书是怡情养性之物，而非进身之阶；禄位是世俗所荣，却为他们所鄙弃。尾联“逃迹终灌园，谁能达世情”则交代了他们的最终归宿——隐居灌园，并以一个反问句作结，既感慨知音难觅，也暗含对沉溺于“世情”的世俗之人的不认同。全诗结构严谨，层层递进，语言质朴而内涵深刻，充分体现了吴筠作为道家诗人的思想境界和艺术风格。

本诗出自唐代道士诗人吴筠的组诗《高士咏》。这组诗共五十首，专门咏颂上古至唐代前的著名隐士、高士，借以表达作者本人崇尚自然、鄙弃功名的道家隐逸思想。於陵夫妻（陈仲子与其妻）是战国时期著名的隐逸高士，他们安贫乐道、不慕荣利的事迹符合吴筠的价值追求，因而成为其歌咏的对象。此诗的创作背景与吴筠所处的时代及其个人道家信仰密切相关，旨在通过对历史高士的赞颂，抒发对隐逸生活的向往和对世俗名利的批判。