宋朝张天觉为相之日有褴缕道人及门求施…留诗于案上云

吕岩〔唐朝〕

捏土为香事有因,世间宜假不宜真。

皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。

写云

古诗译文

捏土代替焚香自有其缘由，人世间的事情适宜虚假不适宜真实。
宋朝的宰相张天觉，怎及云游天下的仙人吕洞宾。

知识点

1. 吕洞宾：唐代道士，道教全真派祖师，被尊称“吕祖”，传说其游戏人间、点化众生。 2. 张天觉：即张商英，北宋宰相，晚年倾心佛道，与苏轼等交游。 3. 捏土为香：古代民俗，以泥土代香祭拜，含“心诚则灵”之意，后引申为权宜之计。 4. 真假之辨：道家思想强调“真”的境界，此诗以世俗“假”与道家“真”形成张力。

古诗注解

捏土为香：以泥土捏成香柱代替真实焚香，象征权宜或虚假。
宜假不宜真：暗讽世间虚伪成风，真实反受排斥。
张天觉：北宋宰相张商英，字天觉，此处借指权贵。
吕洞宾：唐代道士，传说中的“八仙”之一，象征超脱世俗的道家仙人。

讲解

本诗通过民间传说形式，以吕洞宾之口揭示世俗权贵的虚幻。首句“捏土为香”既写实又隐喻，暗示世间诸多行为不过是表面文章；次句直言“宜假不宜真”，辛辣批判现实。后两句以宰相与云游仙人对举，前者代表尘世荣华，后者象征永恒逍遥，在对比中彰显道家超越名利的精神境界。全诗通俗如谚，却暗含对生命本质的深刻追问。

古诗赏析

诗作以对比手法展开：前两句以“捏土为香”喻人世虚妄，暗讽官场逢场作戏；后两句将权倾朝野的宰相与逍遥天下的仙人并置，一俗一真，一假一逸，凸显道家超越尘世的价值取向。语言质朴却寓意深远，在民间传说中传递了淡泊名利、返璞归真的哲学思想。

创作背景

此诗托名吕岩（吕洞宾），实为宋代民间传说。据传北宋宰相张商英（号“无尽居士”）某日见到一名衣衫褴褛的道人上门化缘，未及接待，道人留下此诗于案上。故事借吕洞宾点化权贵之典故，暗含对官场虚妄的批判与道家超脱思想。

作者信息

吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。

古诗数量：136名句数量：473

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