谒石守道

吕岩〔唐朝〕

高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。

欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。

古诗译文

不要总想着去皇宫凤池那样的地方追逐高位，你身佩红色绶带和银制官印，所得的恩宠已经足够优厚了。如果等到灾祸临头、名声将要败亡时再想退路就晚了，不如早早谋划，到山林泉石间去修养身心、避世隐居。

知识点

1. 作者吕岩：即民间传说中的“八仙”之一吕洞宾，号纯阳子，是唐代著名的道教仙人。其诗作多蕴含道家思想。 2. 受赠者石介：北宋初学者，世称徂徕先生，与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”，开宋代理学先声。其人性情刚直。 3. 道家思想：诗中体现了道家核心思想之一——避世全真、功成身退。这与儒家积极入世的思想形成对比。 4. 古代官制术语：“凤池”、“朱绂”、“银章”都是唐代官员身份和地位的象征，反映了古代的官僚体系。 5. 唱和诗：此诗属于文人间的赠诗（或劝诫诗），展现了古代士人之间的交往与思想交流。

古诗注解

谒石守道：诗题。谒，拜见。石守道，即石介，北宋初年学者，号徂徕先生，以刚直敢言著称。此诗是吕岩以道士身份劝诫石介之作。
高心：高傲、追求高位之心。
凤池：即凤凰池，唐代指中书省，是接近皇帝、掌管机要的显要职位，后泛指朝廷高位。
朱绂（fú）：红色的官服或系印的丝带，指较高的官阶。
银章：银质的官印。
林泉：山林与泉石，代指隐居之所。
养法：修身养性、保全自身的方法。

讲解

这首诗的核心是“劝退”与“预谋”。首句“高心休拟凤池游”是劝对方放下对权力的执着；次句“朱绂银章宠已优”是以既得利益来安抚对方，说明现状已很圆满，不必再冒险求进。第三句“欲待祸来名欲灭”是严酷的警示，指出了在政治漩涡中继续停留的巨大风险——不仅身败，而且名裂。最后一句“林泉养法预为谋”则给出了明确的出路：主动选择隐居生活，修身养性，这才是长久的保全之道。整首诗可以看作是一份关于人生选择的精辟分析报告，劝人看清荣耀背后的危机，做出明智的抉择。

古诗赏析

这首诗是一首充满道家智慧的劝世之作。前两句“高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优”直截了当地告诫对方，不要再有追逐更高权位的心思，现有的荣华富贵已经足够，意在平息对方的功名之心。后两句“欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋”笔锋一转，指出官场险恶，若等到灾祸临头再思退路则为时已晚，必须提前谋划隐居避祸之道。全诗语言质朴而恳切，逻辑清晰，由安抚到警示，层层递进，深刻地揭示了“功成身退”“知足不辱”的道家处世哲学，对沉迷于仕途者具有强烈的警醒作用。

创作背景

此诗相传为唐代道士吕岩（吕洞宾）所作，赠予北宋学者石介（石守道）。石介为人耿介，在朝为官时直言批评时政，触怒权贵，处境险恶。吕岩作为道教中人，具有超凡脱俗、明哲保身的处世哲学。此诗旨在劝诫石介，官场荣耀已达顶点，应知进退，及早抽身，归隐林泉，以避免未来可能遭遇的政治祸患，体现了道家避世全真的思想。

作者信息

吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。

古诗数量：136名句数量：473

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