贪图富贵，追逐荣华名利，沉溺于醉生梦死的游乐欢情之中。如此人生难以长久，连岁月都为之震惊，一旦生命终结，不知魂魄将要往何处投生。

• 贪贵贪荣逐利名：指世人热衷于追求显贵的地位、虚荣和物质利益。
• 追游醉后恋欢情：形容沉迷于四处游玩、饮酒作乐，贪恋世俗的享乐。
• 年不永：指这样放纵的生活无法长久维持，生命短暂。
• 代君惊：意为“使君惊”，这里指连时光（或指有识之士）都对此种人生状态感到震惊。
• 一报身终那里生：佛教用语，“一报身”指此生的业报之身；“那里生”即“哪里生”，意指此生终结后，将根据业力轮回转生到何处。

这首诗是吕洞宾对世人的一种警世劝诫。它一开始就毫不留情地指出了人生的常见陷阱：对财富、地位、名声的无止境追求，以及随之而来的放纵享乐。作者认为，这种生活看似热闹，实则空虚，不仅无法长久（“年不永”），甚至会令有识者感到悲哀和震惊（“代君惊”）。诗的结尾是关键，它提出了一个终极问题：这样度过一生，当生命结束之时，我们的灵魂将去往何方？这里运用了佛教的“业报”观念，暗示放纵欲望的行为会种下恶因，影响死后的轮回去向。整首诗的目的在于唤醒沉迷于物质世界的人们，促使他们反思人生的真正意义，从而转向一种更注重内在修养和精神提升的生活方式。这对于作者所处的时代以及当今社会，都具有深刻的启发意义。

这首诗以尖锐直白的语言揭示了世俗生活的弊病。前两句“贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情”直接刻画了世人追逐名利、沉湎享乐的普遍状态，铺陈出一种浮躁喧嚣的人生图景。后三句笔锋一转，“年不永，代君惊”点明这种生活的短暂与虚妄，带有强烈的警示意味。结尾“一报身终那里生”则引入佛教的因果轮回观念，将思考引向对生命终极归宿的深刻追问，提升了诗的哲学高度。全诗语言凝练，对比鲜明，由表及里地批判了物欲人生，并引导读者进行超越性的生命反思，体现了作者作为修道者的睿智与超然。

此诗出自唐代道士吕岩（吕洞宾）的《渔父词一十八首》系列。吕岩是道教中的重要人物，其诗作多蕴含道家哲学与修炼思想。唐代中晚期，社会虽表面繁荣，但官场腐败、世俗享乐之风盛行。吕岩借此组诗，以渔父这一超脱的形象为喻，批判世人沉迷名利物欲的虚妄，宣扬淡泊名利、修身养性的道家思想，劝导人们寻求精神的超脱与生命的真谛。