花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。
雨喷山脚毒龙起,月照松梢孤鹤回。
萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。
花洞门前犬吠声如雷,喧嚣阻断了世俗尘埃。 暴雨冲刷山脚毒龙腾起,月光映照松梢孤鹤徘徊。 藤萝帷幕秋意浓更添碧翠,画帘时而卷起飘向楼台。 两坛诗客不知何年离去,走后山门紧闭再未打开。
本诗艺术特色有三:一是空间构建层次分明,由洞门、山脚到松梢、楼台,形成立体景观;二是意象对比强烈,犬吠与鹤回、毒龙与孤鹤构成道教阴阳哲学;三是历史纵深巧妙,"诗客何年去"将眼前景与往昔人文记忆叠合。作为唐代道教题材的佚名佳作,既延续了李白《梦游天姥》的游仙传统,又开创了晚唐贾岛"云深不知处"的朦胧诗风,在道教文学史上具有承前启后的意义。
全诗以动静相生的笔法构建仙凡之境:首联以"犬吠如雷"的俗世声响反衬道观隔绝尘嚣;颔联"毒龙起""孤鹤回"形成凶险与清寂的张力;颈联"萝幕添翠""画帘卷台"展现道观雅致;尾联"诗客去""门不开"戛然而止,留下永恒悬想。诗中"月照松梢"化用王维禅意,"两坛诗客"或暗指李白等曾游历此地的盛唐诗人,整体营造出空灵神秘的方外意境。
此诗为唐代无名氏题咏道教圣地阁皂观之作。中晚唐时期,阁皂山作为灵宝派中心香火鼎盛,文人访道题诗成风。诗人通过描绘观中奇景与寂寥,折射出对道教隐逸文化的向往,亦暗含对盛唐仙道诗坛风流云散的怅惘。