山顶的禅院高高在上，与山下的尘世隔绝，互不相闻。
佛塔的影子仿佛悬挂在银河之上，清亮的钟声与白云融为一体。
在静室中观察空寂之境，房门虚掩；修行时，众香焚烧，香气弥漫。
暂且停下西行而来的车马吧，无论是人间还是天界，夕阳都还未西沉。

1. 作者綦毋潜：綦毋潜（约692-约749），字孝通，虔州（今江西赣州）人，唐代诗人。开元十四年进士及第，曾任宜寿尉、右拾遗、著作郎等职。后弃官归隐。其诗多写山林隐逸生活和方外之情，风格清丽，为盛唐山水田园诗派代表人物之一。 2. 灵隐寺：位于今浙江省杭州市西湖西侧，始建于东晋咸和元年，是中国最早的佛教寺院之一，也是江南著名古刹。 3. 招提：源自梵语“caturdeśa”，意为“四方”，音译为“招提”。后魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后世遂以“招提”为寺院的别称。 4. 诗歌体裁：五言律诗。全诗八句，每句五字，中间两联对仗，押平声韵。 5. 佛教意象：诗中运用了“塔影”、“钟声”、“观空”、“行道”、“众香”等典型的佛教意象，营造出浓厚的禅意氛围。

• 招提：梵语译音，原意为“四方”，后指寺院。此处指灵隐寺山顶的禅院。
• 下界：指山下的凡俗世界。
• 清汉：即银河、天河。
• 和：应和，融合。
• 观空：佛教语，观察诸法空相的真理。
• 静室：僧人禅修的居室。
• 行道：指修行佛道。
• 众香焚：指焚烧各种香料以供佛。
• 西来驾：指从西方（佛教发源地）传来的佛法，或指作者自己的行旅车马。
• 人天：人间与天界，泛指一切有情世界。
• 日未曛：太阳还未落山，天色未晚。曛，日落时的余光。

这首诗的讲解可以从以下几个层面展开：首先是空间层面，诗人通过“山顶”与“下界”、“塔影”与“清汉”、“钟声”与“白云”的上下对比，构建了一个垂直的、远离尘嚣的立体空间，突出了禅院的高远和神圣。其次是感官层面，诗人巧妙调动了视觉（塔影、白云、日未曛）、听觉（钟声）和嗅觉（众香焚），使读者能全方位地感受禅院的环境。再次是动静结合，塔影是静态的，却用“挂”字赋予动感；钟声是动态的，却与静态的白云“和”为一体；静室是“掩”闭的，内部却有“观空”的思维活动和高僧“行道”的动态修行。最后是情感与哲理层面，诗人不仅描绘了美景，更表达了对清净禅修生活的向往和“且驻”此地的愿望，体现了对佛教“空”理的体悟和对精神归宿的寻求。整首诗如同一幅淡雅的水墨画，又像一曲空灵的梵呗，令人心生宁静。

本诗以简练的笔触勾勒出灵隐寺山顶禅院幽深静寂的意境。首联“招提此山顶，下界不相闻”点明禅院的地理位置之高与尘世的隔绝，奠定了全诗超然出世的基调。颔联“塔影挂清汉，钟声和白云”是千古名句，运用夸张和通感手法，“挂”字化静为动，极写塔之高耸入云；“和”字将听觉的钟声与视觉的白云巧妙融合，营造出空灵悠远的境界。颈联“观空静室掩，行道众香焚”由外景转入内修，描写僧人的禅修生活，充满了庄严肃穆的宗教氛围。尾联“且驻西来驾，人天日未曛”抒发了诗人流连忘返之情，愿在此清净之地暂歇身心，同时也暗含了对佛法智慧的追寻。全诗对仗工整，意境高远，将禅院的静谧与诗人的禅思完美结合，体现了盛唐诗歌融情于景、寓理于境的特色。

此诗为唐代诗人綦毋潜游历杭州灵隐寺时所作。綦毋潜是盛唐时期的山水田园派诗人，与王维、张九龄等交好，其诗风清丽幽峭，多描绘方外之情和山林景色。灵隐寺为东南名刹，环境清幽。诗人登临山顶禅院，被其超尘脱俗、寂静空灵的境界所感染，遂写下此诗，表达对禅院清静生活的向往和对佛理的精微体悟。