山头的禅房里挂着一件僧衣，窗外寂静无人，只有溪鸟在自由飞翔。黄昏时分，我已走在半山的下行路上，却听到阵阵钟声，连绵回荡在青翠的山色之中。

1. 作者綦毋潜：綦毋潜（约692-约749），字孝通，虔州（今江西赣州）人，盛唐山水田园诗派诗人之一，开元十四年进士及第，曾任右拾遗，终官著作郎。后弃官归隐。 2. 诗歌体裁：此诗为七言绝句，是唐代非常流行的诗歌形式。 3. 意象运用：诗中运用了“僧衣”、“溪鸟”、“钟声”、“翠微”等多个意象，共同营造出空寂、超脱的意境。 4. 以声衬静： “却听钟声连翠微”是典型的以声衬静的手法，用悠远的钟声反衬出山林的幽深静谧。 5. 文化词汇：“兰若”、“上人”是佛教文化在诗歌中的体现，反映了唐代诗禅交融的文化背景。

• 融上人: 对一位法号为“融”的僧人的尊称。“上人”是对高僧的敬称。
• 兰若: 指寺庙，是梵语“阿兰若”的省称，意为寂静、无苦恼烦乱之处。
• 禅室: 僧人坐禅修行的房间。
• 溪鸟飞: 溪水边的鸟儿飞翔，衬托出环境的清幽寂静。
• 翠微: 指青翠掩映的山腰幽深处，也泛指青山。

这首诗的讲解可以从以下几个层次展开：首先，题目“过融上人兰若”点明了事件（拜访）和地点（山寺）。首句“山头禅室挂僧衣”平实起笔，既点出环境，又通过“挂僧衣”这一细节含蓄地表明访友不遇，给诗歌留下悬念和想象空间。第二句“窗外无人溪鸟飞”是对禅室周围环境的进一步描绘，“无人”与“鸟飞”形成对比，更显静谧。第三句“黄昏半在下山路”是转折，诗人从静态的观察转为动态的行程，并引入“黄昏”这一带有苍茫感的时间元素。最后一句“却听钟声连翠微”是全诗的高潮，“却听”二字写出意外之感，而这暮色钟声仿佛有形的纽带，将诗人的心境与整片青翠的山色融为一体，余韵悠长。整首诗看似平淡叙述，实则构思精巧，由近及远，由静至声，最终达到情景交融、意境深远的艺术效果，充分体现了盛唐山水诗的审美追求。

这首诗以访友不遇为切入点，描绘了一幅幽静的山寺晚景图。前两句写禅室所见：“挂僧衣”暗示主人不在，颇具禅意；“窗外无人溪鸟飞”以动衬静，突出山间的空灵寂静。后两句笔锋一转，写下山途中听闻钟声。“黄昏半在下山路”点明时间与行踪，而“却听钟声连翠微”是诗眼的升华，悠扬的钟声不仅打破了寂静，更将无形的声波与有形的青翠山色“连接”起来，使整个画面充满了空灵的韵味和无限的遐想。全诗语言简淡，意境深远，通过视觉与听觉的巧妙结合，传达出诗人对禅意世界的领略与留恋。

此诗为唐代诗人綦毋潜所作。綦毋潜是盛唐时期的诗人，与王维、张九龄等交好，其诗多描写山林景色和隐逸生活，风格清丽幽雅。这首诗记录了他拜访融上人隐居的山寺后的归途所见所感。诗人造访友人却不遇（从“挂僧衣”可见僧人外出），于是在黄昏下山时，将山中静谧幽深的景色与悠远的钟声融为一体，表达了对清静禅境和隐逸生活的向往。