羊祜曾游的岘山之下，神女出没的汉水之畔。
冰雪消融河水重新流淌，春日潭水深澈千丈碧绿。
一叶轻舟自在往返穿梭，探幽赏玩兴致无穷无尽。
粼粼波光摇曳着歌妓的金钗，灿烂沙光追逐着游人的目光。
倾杯畅饮连鱼鸟都如同沉醉，联句赋诗伴着莺啼花影相续。
如此良辰美景盛会难再重逢，直至日落还须手持烛火延续欢愉。

1. 作者孟浩然：唐代著名山水田园诗人，与王维并称“王孟”。其诗风格清淡自然，多描写山水田园风光和隐逸生活。 2. 典故运用：诗中“羊公岘山下”暗用羊祜镇守襄阳、登临岘山典故；“神女汉皋曲”化用汉水神女传说；“日入须秉烛”化用《古诗十九首》中诗句，体现了诗歌的文化内涵。 3. 地点信息：诗题中的“汉中”在此处指汉水中游一带，即诗人故乡襄阳附近，非指现代的陕西省汉中市。 4. 修辞手法：诗歌运用了对仗（如首联）、拟人（“鱼鸟醉”、“莺花续”）、夸张（“千丈绿”）等修辞手法，增强了表现力。 5. 诗歌体裁：这是一首五言古诗，格律相对自由，便于叙事和抒情。 6. 思想情感：诗歌表达了诗人对自然美景的陶醉、对友情的珍视以及及时行乐、热爱生活的人生态度，反映了盛唐时期文士的闲适情趣和乐观精神。

• 羊公岘山下：羊公指西晋名将羊祜。岘山，在今湖北襄阳，羊祜曾在此镇守并有登临事迹。
• 神女汉皋曲：神女，传说中汉水女神。汉皋，即汉水畔。曲，水湾处。此句化用《韩诗外传》中郑交甫于汉皋台下遇神女的典故。
• 雪罢冰复开：冰雪停止、融化，河水解冻。
• 春潭千丈绿：形容春日潭水深邃碧绿。
• 探玩无厌足：探索赏玩，不知满足。
• 波影摇妓钗：水波光影晃动，映照并摇曳着歌妓的发钗。
• 沙光逐人目：阳光照射在沙滩上的反光，仿佛在追逐人的目光，形容景致炫目。
• 倾杯鱼鸟醉：众人倾杯畅饮，欢愉的气氛似乎连鱼鸟都为之陶醉。
• 联句莺花续：诗人们联句作诗，莺啼花放的美景仿佛也在延续着诗句的雅兴。
• 良会难再逢：美好的聚会难以再次遇到。
• 日入须秉烛：太阳下山了，需要拿着蜡烛继续游玩，化用《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”诗意，表达尽情享乐、珍惜时光之意。

这首诗可以看作是一次完整的春日游赏记录。讲解时可抓住以下几个层次：
首先，诗歌的时空背景是初春的汉水。诗人选取了富有地方特色的历史传说（羊祜、神女）开篇，不仅点明地点，更赋予了自然山水以人文气息，使游记不流于浅薄。
其次，诗歌的核心在于“漾舟”之乐。从自然景物的变化（雪罢冰开），到人的活动（轻舟探玩），再到人与景的互动（波影摇钗、沙光逐目），诗人一步步将读者带入其境，感受那份自由与畅快。特别是“倾杯”两句，将人的欢愉投射到鱼鸟莺花身上，手法新颖，极具感染力，是全诗情感的高潮。
最后，诗歌的结尾由乐转思，发出“良会难再逢”的感慨，并提出“秉烛”夜游的愿望。这并非消极的叹息，而是对当下欢乐的极致珍惜和延续，体现了盛唐文人饱满的生命热情和积极把握现实快乐的精神。
整体而言，讲解此诗应着重于诗人如何通过细腻的观察和生动的描绘，将初春的生机、泛舟的闲适、友朋的雅集融为一体，从而表达出对自然与生活的热爱之情。

孟浩然的《初春汉中漾舟》以清新明快的笔触，描绘了一幅生机盎然的初春漾舟图，表达了诗人对自然美景的热爱和与友人共度良辰的欢畅之情。
诗歌开篇即以“羊公岘山下，神女汉皋曲”起兴，将眼前实景与历史传说相结合，为漾舟之旅增添了深厚的人文底蕴和浪漫色彩。接着，“雪罢冰复开，春潭千丈绿”点明初春时节特征，冰雪初融，潭水碧绿，视野开阔，奠定了全诗清新明朗的基调。
中间四句具体描绘漾舟之乐。“轻舟恣来往，探玩无厌足”直抒胸臆，写出舟行的自由与游赏的尽兴。“波影摇妓钗，沙光逐人目”则通过细腻的观察，捕捉水波光影的动态美，侧面烘托出游人的愉悦心情，画面生动，意境优美。
随后“倾杯鱼鸟醉，联句莺花续”进一步将自然景物与人的活动融为一体。鱼鸟“醉”于欢宴，莺花“续”着诗句，运用拟人手法，极写当时气氛之酣畅、诗兴之浓郁，充满了奇特的想象和浪漫情调。
结尾“良会难再逢，日入须秉烛”感慨良辰美景、赏心乐事之难得，因而要倍加珍惜，甚至秉烛夜游以尽兴。此句既流露出对友情的珍视和对时光流逝的淡淡惆怅，更凸显了诗人豁达洒脱、热爱生活的人生态度。
全诗语言流畅自然，意境开阔优美，情感真挚欢快，充分体现了孟浩然山水田园诗清幽淡远、兴致盎然的艺术特色。

此诗当为孟浩然早年隐居襄阳时的作品。孟浩然是唐代著名的山水田园诗人，终生大部分时间隐居于家乡襄阳。汉中漾舟，指的是在汉水中泛舟。诗中所写的岘山、汉水皆是襄阳附近的名胜古迹。在一个初春时节，冰雪消融，诗人与友人一同泛舟汉水，探幽访胜，饮酒赋诗，沉浸于大自然的美丽春色和友朋相聚的欢乐之中，于是写下了这首记录此次游赏经历、抒发闲适愉悦之情的诗篇。