白云先生王迥见访

孟浩然〔唐朝〕

闲归日无事,云卧昼不起。

有客款柴扉,自云巢居子。

居闲好芝朮,采药来城市。

家在鹿门山,常游涧泽水。

手持白羽扇,脚步青芒履。

闻道鹤书征,临流还洗耳。

写山写水写云

古诗译文

悠闲归家后整日无事，白天高卧于云雾缭绕的山中懒得起身。
有客来访轻叩柴门，自称是巢居子般的隐士。
平居闲暇时喜好灵芝术法，为采药才来到城市。
家住在鹿门山，常常游历于山涧湖泊之畔。
手中持着白羽扇，脚下踏着青芒编织的草鞋。
听闻朝廷征召的诏书传来，面临溪流还要清洗耳朵以示高洁。

知识点

1. 人物指向：诗中的“白云先生王迥”是孟浩然的隐士友人，其形象是唐代隐逸文化的缩影。 2. 地理意象：“鹿门山”是重要的隐逸文化符号，与庞德公、孟浩然等历史人物紧密关联。 3. 服饰象征：“白羽扇”“青芒履”是隐士的标志性装束，体现其远离尘嚣的身份特征。 4. 典故运用：“洗耳”典出皇甫谧《高士传》，常用于表达士人拒斥官场的高洁姿态。 5. 诗歌体裁：五言古诗，句式整齐，节奏舒缓，契合隐逸主题的恬淡气质。 6. 思想内涵：反映了盛唐时期隐逸风气与仕宦追求并存的社会文化现象。

古诗注解

云卧：形容隐居山野，高卧于云雾之中。
款柴扉：轻叩柴门。款，叩、敲。
巢居子：指巢父，传说中尧时代的隐士，此处借指王迥的隐逸身份。
芝朮：灵芝和白术，泛指延年益寿的仙草药材。
鹿门山：在今湖北省襄阳市，是汉代庞德公和唐代孟浩然等著名隐士的隐居之地。
白羽扇：白色羽毛制成的扇子，为隐士或高士常用之物，象征清雅高洁。
青芒履：用青芒草编织的鞋子，是山野隐者的装束。
鹤书征：指朝廷征召隐士的诏书。古代征召贤士的诏书常用鹤头书体，故称。
洗耳：典故源于尧让天下于许由，许由认为玷污了耳朵，故临流洗耳。表示厌闻仕途俗务，坚守隐逸之志。

讲解

本诗通过纪实性笔法展现隐士王迥的来访。开篇以“云卧”烘托隐逸环境，接着以客自述身份切入，逐步揭示其采药、游历等生活细节。中间四句通过居所、装束的具象描绘，使人物形象更加丰满。结尾用“鹤书征”与“洗耳”形成强烈对比，突显其超越功利的人生选择。讲解时可重点分析：1) 如何通过日常场景塑造人物气质；2) 意象组合（如柴扉、芝朮、涧泽）对意境构建的作用；3) 典故的化用如何深化主题。全诗看似平铺直叙，实则在虚实相生中传递出深厚的隐逸文化内涵。

古诗赏析

这首诗以白描手法勾勒出一位超然物外的隐士形象。首联“闲归日无事，云卧昼不起”铺垫了闲适的隐居氛围；颔联与颈联通过“巢居子”“采药”“鹿门山”“白羽扇”等意象，层层递进地塑造了王迥飘逸出尘的风采；尾联“闻道鹤书征，临流还洗耳”用典精妙，将隐士鄙视功名、坚守高洁的情操推向高潮。全诗语言清新自然，意境空灵淡远，在平淡的叙述中寓含对自由隐逸生活的深切礼赞，体现了孟浩然诗歌“语淡而味终不薄”的艺术特色。

创作背景

此诗作于孟浩然隐居鹿门山时期。王迥（号白云先生）是孟浩然的友人，一位隐居的高士。诗中描绘王迥来访的情景，通过对其形象、行止的刻画，表达了诗人对隐逸生活的向往和对友人高洁品格的赞颂。孟浩然一生多数时间隐居于襄阳，此诗反映了他淡泊名利、亲近自然的人生志趣，是其山水田园诗的代表作之一。

作者信息

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

古诗数量：445名句数量：1530

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