你难道没有看见巫山神女化作行云，清晨时分，那繁盛的红花与翠绿的草木在云雾缭绕中显得朦胧迷离。
她那美好的姿态流入楚王的梦中，转瞬间又随着零落的雨点消散分离。
她在空中飞去又飞来，日日夜夜从阳台山上飘然而下。
我忧愁你此次离去担任仙尉之职，恐怕会像那行云一样，一去不复返。

1. 作者孟浩然：唐代著名山水田园诗人，与王维并称“王孟”。 2. 诗歌体裁：七言古诗。 3. 典故出处：巫山神女典故源自战国时期宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。 4. 地名今释：松滋，今湖北省松滋市。阳台，传说中山名，位于巫山一带。 5. 唐代官职：县尉，负责一县治安等事务的官员。 6. 诗歌意象：“云”在此诗中既是具体景物，也象征着漂泊、离别和难以把握的命运。

• 巫山神女：传说中巫山上的女神，出自宋玉《高唐赋》，自称“旦为朝云，暮为行雨”。
• 霏红沓翠：形容繁盛的红花和重叠的翠绿草木。霏，云气弥漫的样子；沓，重叠。
• 氛氲：云雾朦胧弥漫的样子。
• 婵娟：姿态美好的样子，此处指神女。
• 倏忽：顷刻之间，形容极快。
• 零雨：零星的小雨。
• 阳台：指传说中的阳台山，与巫山神女故事相关。
• 仙尉：对县尉的美称。此处指王七将要去松滋担任县尉。
• 逐：追随。

这首诗的讲解可以从以下几个层面展开：首先，理解诗题的含义，“送王七尉松滋”点明了事件（送别）、人物（王七）、目的地及官职（松滋县尉），“得阳台云”则说明了诗歌创作的特定情境或限定主题。其次，把握诗歌的核心意象——“云”，它贯穿全诗，既是巫山神女的化身，又喻指即将远行的友人，使得神话色彩与现实离别紧密结合。再次，分析诗歌的情感脉络，从前六句对神女行云的美妙描绘，到最后两句对友人离去的深深愁绪，形成了一个从虚到实、从景到情的自然过渡，表达了诗人对友情的珍视和对未来不确定性的担忧。最后，欣赏诗歌的艺术手法，如典故的化用（自然贴切，不显晦涩）、景情的交融（通过云的形象巧妙连接）、语言的流畅与意境的营造等，这些都体现了孟浩然诗歌的艺术魅力。

这首诗以瑰丽的神话传说起笔，营造出缥缈奇幻的意境。首联以“君不见”呼告开篇，直接引入巫山神女化作行云的典故， “霏红沓翠晓氛氲”一句描绘出神女出现时云霞与草木交相辉映的绚烂晨景。颔联写神女入梦又随雨消散，暗示了美好事物的短暂与无常，也为下文写别离埋下伏笔。颈联“空中飞去复飞来，朝朝暮暮下阳台”进一步强化了行云来去无踪、聚散不定的特性。尾联笔锋一转，点明送别主题，将友人的赴任比作行云远去，表达了诗人深深的惜别之情和“一去不回”的隐忧。全诗想象丰富，将神话意象与离别之情水乳交融，语言流畅自然，情感真挚动人，在孟浩然的诗作中别具一格。

此诗是唐代诗人孟浩然为送别友人王七前往松滋（今属湖北）担任县尉而作。诗题中的“得阳台云”表明此诗的创作灵感或契机与“阳台云”这一意象相关，可能是在送别场合分韵赋诗时，孟浩然分到了“阳台云”这个主题。他将这一主题与巫山神女的传说巧妙结合，既切合题意，又借缥缈的行云表达了对友人离去的不舍与担忧，体现了唐人送别诗常有的借景抒情、寓情于物的特点。