我喜爱陶渊明那样的高雅情趣，园林之中没有世俗的纷扰之情。 春雷响起，百花竞相绽放；寒食时节，四周邻居一片清净。 我卧病在床，像当年的公幹一样叹息；向往归隐山林，羡慕子平那样的生活。 年复一年，我作为白社中的一员，却徒然滞留在洛阳城中。

1. 孟浩然：唐代著名山水田园诗人，与王维并称“王孟”。其诗风格清淡自然，多写山水田园和隐逸生活。 2. 陶渊明：东晋末至南朝宋初的诗人、辞赋家，田园诗派创始人。他的“不为五斗米折腰”和归隐田园的事迹对后世文人影响深远。 3. 寒食节：中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。 4. 典故运用：诗中“公干”（刘桢）和“子平”（向长）的典故，体现了唐代诗人善于在诗中化用历史人物故事以含蓄表达自身情感的手法。 5. 白社：历史上有多处被称为“白社”的隐士居所，如洛阳东亦有“白社”。在诗中常作为隐逸之地的代称。 6. 洛阳城：唐朝东都，是当时仅次于长安的政治、经济和文化中心，众多文人曾在此活动。

• 陶家趣：指东晋著名隐逸诗人陶渊明所追求的高雅、恬淡的生活情趣。
• 春雷百卉坼：春雷震动，促使各种花卉破土而出或绽放。坼（chè），裂开，此处指花开。
• 寒食：寒食节，在清明节前一或二日，古代习俗此日禁火吃冷食。
• 伏枕：指卧病在床。
• 公干：指建安七子之一的刘桢，字公干，曾以《赠五官中郎将》诗中有“余婴沉痼疾，窜身清漳滨”等句，表达病中的忧思。
• 子平：指东汉向长，字子平。他在子女婚嫁完毕后，便与好友游历五岳名山，不知所终，成为隐居的典范。
• 白社：古代隐士所居之地，亦指隐逸者的团体。此处指诗人自己这样的隐逸之士。
• 洛阳城：唐代的东都，繁华的政治文化中心。诗人滞留在繁华的都市，与向往的隐居生活形成对比。

本诗讲解可从以下几个层面入手： 首先，从题目入手，《李氏园林卧疾》交代了三个关键信息：地点（李氏园林）、状态（卧疾）、事件（做客养病）。这决定了诗歌的视角和情感基调——一个病中客居者的静观与沉思。 其次，分析诗歌的结构和情感脉络。全诗由“爱”（陶趣）起笔，写眼前“景”（春雷寒食），继而因景生“情”，通过“嗟”（公干）和“羡”（子平）两个典故，将病中的苦闷与归隐的渴望强烈地表达出来，最后以“空滞”的慨叹收尾，情感层层递进，从闲适向往转入深沉无奈。 再次，重点品读颔联的写景。诗人选取“春雷”和“寒食”这两个极具季节特征和氛围反差的事物进行组合，用极简练的语言描绘出春日的生机与静谧，体现了诗人对自然景物敏锐的观察力和高超的表现力。 最后，理解诗歌的核心情感矛盾。孟浩然的诗常流露出处世与归隐的矛盾。本诗中，“白社客”的身份与“洛阳城”的滞留形成了鲜明对比。诗人向往隐逸，却又因种种原因（如求仕、交友）不得不身处繁华都市，这种进退两难的处境，是理解诗人内心世界和此诗深层意蕴的关键。

这首诗是孟浩然融写景、抒情、用典于一体的五言律诗，集中体现了其山水田园诗派的风格和个人的身世感慨。 首联“我爱陶家趣，园林无俗情”开门见山，直抒胸臆，表达了对陶渊明式隐逸生活的向往，并称赞李氏园林的脱俗雅致，为全诗奠定了基调。 颔联“春雷百卉坼，寒食四邻清”描绘园林周围的春日景象。上句写动，春雷唤醒了勃勃生机；下句写静，寒食节的清冷更添幽静氛围。一动一静，相得益彰，既点明了时节，又烘托了园林的清幽。 颈联“伏枕嗟公干，归山羡子平”巧妙化用典故。诗人以卧病的刘桢自比，感慨病痛与困顿；又以彻底归隐的向子平为榜样，流露出强烈的归隐愿望。典故的运用使情感表达更加深沉厚重。 尾联“年年白社客，空滞洛阳城”是全诗情感的凝结。“白社客”点明自己的隐士身份，“年年”与“空滞”则道出了时光虚度、抱负难展的无限惆怅和矛盾心境。诗人虽心向山林，却身陷繁华都市，这种理想与现实的冲突，是孟浩然诗中常见的主题，也使此诗超越了单纯的田园闲适，包含了更复杂的人生况味。

此诗大约创作于孟浩然中年时期。孟浩然一生大部分时间隐居家乡鹿门山或漫游吴越，但也曾到长安、洛阳求仕，希望一展抱负，然而最终失意而归。这首诗题为《李氏园林卧疾》，点明了地点和事件：诗人在友人的园林中养病。病中的休养让他有了更多静思的时间，面对园林春景，不禁将眼前清幽的环境与偶像陶渊明相联系，同时又因自身卧病和仕途的失意，生发出对古时隐士（如向长）自由生活的羡慕，以及对自己困守洛阳、未能真正归隐的无奈与自嘲。