灵异的仙鹤诞生在与人世隔绝的地方，神态高昂，无与伦比。
成群地在沧海黎明时飞翔，一声鸣叫便让云山浸染秋意。
它野性天然，自得其所，对人世间的功名利禄毫无所求。
时常因为戏耍祥瑞之风，偶尔来到中原大地。
中原是帝王聚居的繁华都城，园林池沼深邃而幽静。
它希望得到君主的善待，赐予稻谷这样的食物，意欲同时告别神仙居住的丹丘。
如若不然，它将振翅高飞远去，去往那广阔无垠的天地漫游。
怎么肯做池塘上的寻常野鸭，年复一年徒然地在水中上下沉浮。

1. 咏物诗：中国古典诗歌的一种重要类型，通过对特定事物的描写刻画，寄托作者的思想感情。此诗是咏物诗中的佳作。 2. 鹤的意象：在中国传统文化中，鹤常与神仙、长寿、高洁、隐逸等概念相关联，是高尚品格的象征。 3. 托物言志：诗歌创作手法，借描写客观事物来表达作者的志向、情操或看法。本诗借鹤言志。 4. 对比手法：诗中“灵鹤”与“池上鹜”、“绝境丹丘”与“中州帝王宅”、“奋飞汗漫游”与“空沉浮”形成多组对比，突出主题。 5. 汗漫游：典故出自《淮南子》，指漫无目的、自由自在的远游，后世诗文常用以表达超脱世俗、追求自由的境界。 6. 丹丘：神话地名，出自《楚辞》等，代指仙境。

• 旅鹤：旅途中或暂栖某地的鹤。鹤在古代常被赋予高洁、超凡的象征意义。
• 绝境：与世隔绝的仙境。
• 昂昂：气概轩昂的样子。
• 无与俦：没有可以与之相比的。俦，伴侣，同类。
• 沧海曙：大海上的黎明。
• 云山秋：云雾缭绕的山峦呈现秋意。
• 人寰：人世间。
• 祥风：祥和的风，瑞风。
• 中州：中原地区，指代中央王朝或繁华地域。
• 帝王宅：帝王居住的都城。
• 丹丘：传说中神仙居住的地方，日夜常明。
• 汗漫游：漫无边际、自由自在的遨游。
• 池上鹜：池塘里的野鸭。鹜，野鸭，与鹤对比，象征庸碌凡俗。

这首诗可以看作是一位高士的内心独白。诗人巧妙地将自己比作一只“旅鹤”。 开头描写鹤的非凡，实则是说自己志趣高洁，不同流俗。“群飞沧海曙，一叫云山秋”展现的是其活动天地的广阔和影响力的巨大，隐喻着才识与气度。 “野性方自得，人寰何所求”是关键句，表明了核心态度：真正的快乐在于顺应本性，而非追求世俗认可的物质或地位。 诗中鹤来到“中州帝王宅”（可理解为京城或官场），它提出的“希君惠稻粱”并非卑躬屈膝的乞讨，更像是一种象征性的姿态，意思是“若要让我留下，需以礼相待，尊重我的本性”，其最终目的仍是“离丹丘”——不放弃自由的本质。这反映了古代一些清高文士对待仕途的矛盾心态：可能愿意贡献才华，但有底线，即必须保持人格独立。 最后的“不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮”是强有力的宣言。如果环境不符合理想，宁愿放弃看似安逸的供养，去追求无拘无束的生活，绝不愿意像池中野鸭一样，为了些许利益而丧失自我，碌碌无为。这里的“池上鹜”与“灵鹤”形成强烈反差，批判了那些在官场中随波逐流、失去棱角的人。 整体而言，这首诗通过对鹤的描写和它做出的选择，赞扬了坚守本性、崇尚自由、不向世俗妥协的高贵精神。

这首诗以鹤喻人，托物言志，意境高远，格调清雅。首联“灵鹤产绝境，昂昂无与俦”开篇即点明鹤的非凡出身与卓尔不群的气质，为全诗定下基调。颔联“群飞沧海曙，一叫云山秋”视野开阔，动静结合，鹤的飞翔与鸣叫仿佛能改变时空，极具画面感和声势。颈联“野性方自得，人寰何所求”直接揭示鹤（亦是诗人理想人格）的内在本质：保持天性，不慕人世浮华。后半部分笔锋一转，写鹤“偶尔来中州”，面对“帝王宅”的“深且幽”，它提出了条件——“希君惠稻粱”，但这并非简单的乞食，而是带有试探性，其真实意愿是“欲并离丹丘”，即不愿久留。最后四句态度更为决绝，“不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。”形成了一个鲜明的对比：要么给予尊重和自由（哪怕是象征性的“稻粱”），要么选择彻底的翱翔，绝不甘心沦为庸碌的“池上鹜”。全诗通过鹤的抉择，生动深刻地表现了诗人对独立人格和精神自由的执着追求，以及对依附权势、泯灭个性的世俗生活的鄙弃。语言凝练，意象生动，寓意深远。

此诗作者不详，题为《遇旅鹤》，出自唐代。唐代诗歌繁荣，咏物言志之作颇多。鹤因其形象清俊、习性高洁，常成为诗人托物言志的对象，用以象征隐士的品格或表达超脱尘世的理想。这首诗描绘了一只来自仙境的灵鹤偶然来到人间帝王之都，它保持着天然野性，不慕人世荣华，呈现在君主提供的安逸生活与回归自然自由之间的选择。这很可能反映了当时一部分文士的心态：他们身怀才学，可能有机会进入仕途（中州帝王宅），但内心更向往精神的独立与自由（汗漫游），不愿为功名利禄所束缚而变得庸碌（池上鹜）。诗歌通过鹤的意象，委婉地表达了作者对自由人格的坚守和对世俗羁绊的疏离。