清明时节的暮春风光里，我怅然若失地凝望着北山脚下。
钻木取火燃起了新的火焰，梧桐树在老枝上绽放出新花。
我沉醉静默，愧对这随岁月更迭的万物；欢乐的宴会，也因友朋阻隔而无缘参与。
我还不如那林间的小鸟，能够振翅高飞，乔迁至佳木，展现优美的仪态。

1. 二十四节气：清明是二十四节气中的第五个节气，也是中国传统节日。 2. 寒食与改火：古代有寒食节禁火、清明取新火的习俗。“燧火开新焰”即与此习俗相关。 3. 物候现象：“桐花”是清明节气三候（桐始华、田鼠化为鴽、虹始见）中的初候标志。 4. 诗歌意象：“北山”可指隐居之地或墓地；“迁乔”典出《诗经》，寓意向好转变。 5. 作者考证：此诗在《全唐诗》中收录于“世次不详作者”卷，作者身份已不可考。

• 清明：二十四节气之一，在公历4月5日前后，有扫墓、踏青等习俗。
• 暮春：春季的末期，农历三月。
• 怅望：惆怅地遥望。
• 陲：边缘，山脚下。
• 燧火：钻木取火所得的火焰。古代有清明改新火的习俗。
• 桐花：梧桐树的花。梧桐是清明时节的物候特征之一。
• 沈冥：沉寂幽昧，此处形容诗人沉郁的心境。
• 惭岁物：面对随季节变化的万物感到惭愧（或许因自身境遇不佳）。
• 欢宴阻朋知：快乐的宴饮因知己朋友阻隔而无法参与。
• 迁乔：源自《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”，指鸟儿从低处飞到高树上，比喻地位高升或境遇好转。
• 羽仪：羽毛和仪容，指鸟飞翔时的优美姿态；也常喻人之模范、表率。

这首诗以清明时节为背景，抒发了诗人的个人情感。讲解时可以抓住几个关键点：首先，理解清明节的习俗和物候特征（如改火、桐花）是理解诗歌意象的基础。其次，把握诗人情感的变化线索，从开篇的“怅望”到中间的“惭”、“阻”，再到结尾的“不及”，情绪层层递进，由景入情，由情及理。最后，重点赏析尾联的对比手法和用典（“迁乔”），体会诗人借物抒怀、渴望改变现状的深层含义。整首诗虽然带有伤春、孤寂的色彩，但并未完全沉沦，尾联对自由飞翔的鸟儿的羡慕，也暗含着一丝不甘与希望。

本诗是一首典型的清明抒怀之作。首联“清明暮春里，怅望北山陲”点明时间、地点与诗人的基本情绪——“怅”，奠定了全诗感伤的基调。颔联“燧火开新焰，桐花发故枝”巧妙运用清明节的特定风物（改新火、桐花开），以“新焰”与“故枝”的对比，暗示了季节轮回、万物更新的自然规律。颈联“沈冥惭岁物，欢宴阻朋知”笔锋转向内心，诗人因自身沉郁的境遇（沈冥）与朋友的阻隔，在面对蓬勃的“岁物”时感到惭愧，也无法参与世俗的欢宴，孤独之感愈深。尾联“不及林间鸟，迁乔并羽仪”是情绪的升华，诗人以林间小鸟的自由高飞、仪态优美来反衬自身的困顿与不得志，流露出对摆脱现状、实现抱负的渴望。全诗情景交融，语言凝练，通过对清明景物的描绘和自身感受的抒发，深刻表达了人在特定时节下的复杂心绪。

此诗作者为唐朝一位佚名诗人。诗歌创作于清明时节，正值暮春。清明是中国重要的传统节日，兼具自然与人文内涵，人们在此日扫墓祭祖、踏青游玩。诗人身处此景，触目伤怀，诗中流露出一种个人的孤独失意之感与对时光流转、物是人非的慨叹。诗人可能因仕途不顺或羁旅他乡，无法与亲朋共度佳节，故借清明之景抒发内心的惆怅与对自由、通达生活的向往。