圣明的先祖展现神妙的谋略，灵验的符瑞应和帝王所求。
天子光辉赐予恩命，万国百姓共享太平盛世。
雷声消散，圜丘祭天仪式完成；祥云聚集，曲水之畔宴游开始。
岸边的鲜花迎接御驾，仙仪仗队簇拥着行舟。
天子的华美诗文从天而降，恩泽如波浪般传至海外。
微臣与众物同列，有幸陪伴共享这皇恩浩荡的欢乐。

• 圣祖：指唐朝开国皇帝李渊或其先祖，被神化为圣明之祖。
• 灵符：祥瑞的征兆或符命，象征天意。
• 圜丘：古代祭天的圆形高坛，此处指祭天仪式。
• 曲水：指曲江池，唐代长安著名游览胜地，三月三日有曲水流觞的习俗。
• 睿藻：对皇帝诗文的尊称，意为圣明的辞藻。
• 皇猷：帝王的谋略或教化。

本诗可作为了解唐代宫廷文化的典型文本。从内容看，它完整呈现了皇家宴会的三个层次：神圣性（祭天与天命的关联）、仪式感（步辇、仙仗的仪轨）和娱乐性（曲水游乐）。从艺术手法看，"岸花迎步辇"拟人化的描写，将自然景物纳入皇家威仪体系；"睿藻天中降"的夸张表达，强化了君权神授的观念。值得注意的是，作为无名氏作品，它可能经过宫廷文人的集体润色，反映了当时主流的审美趣味和政治诉求。诗中"小臣"的自称，既体现等级秩序，也暗含知识分子在皇权下的微妙心态——既有荣宠之喜，又隐现个体渺小之感。

全诗以庄重华丽的语言描绘皇家宴游的恢弘场面。前四句突出帝王受命于天、泽被万方的神圣性；中间四句通过"雷解""云需"等自然意象与"仙仗""行舟"的人间盛景交织，展现天人感应的祥瑞；后四句转向恩泽远播与小臣陪宴的感恩之情。诗中多用对仗（如"雷解圜丘毕，云需曲水游"）、典故（如"曲水"暗用兰亭雅集典）和夸张手法（如"恩波海外流"），体现了典型的宫廷应制诗风格，既符合礼仪规范，又兼具文学美感。

此诗描写唐代三月三日上巳节，皇帝在曲江池宴请群臣的场景。上巳节是古代重要节日，人们在水边祓禊祈福，后发展为春游宴饮的习俗。唐代皇帝常在此日于曲江设宴，显示太平盛世与皇恩浩荡。作者作为侍宴官员，以诗记录这一盛况，颂扬帝王功德。