撒金钱

未知〔宋代〕

频瞻礼。

喜升平,又逢元宵佳致。

鳌山高耸翠。

对端门,珠玑交制。

似嫦娥降仙宫,乍临凡世。

恩露匀施,凭御栏,圣颜垂视。

撒金钱,乱抛坠。

万姓推抢没理会。

告官里。

这失仪,且与免罪。

写山

古诗译文

频频抬头瞻仰行礼，喜逢太平盛世，又遇元宵佳节。鳌山彩灯高耸苍翠，面对端门，珠玑般的灯火交错辉映。仿佛嫦娥自月宫降临凡间，皇恩如雨露般普施，凭倚御栏，天子垂颜俯视。撒下金钱，乱抛坠落，百姓推挤争抢，无人顾及礼仪。百姓高呼“告官里”， “此有失礼仪，姑且赦免无罪。”

知识点

1. 宋代元宵假期长达五日，灯市自正月十三至十八，汴京“万街千巷，尽皆繁盛”。
2. “鳌山灯”为皇家专利，以竹木扎架，彩帛、琉璃、珠宝装饰，燃烛数十万支，象征“鳌载蓬莱”的仙山意境。
3. 撒金钱习俗始于五代，宋因之，称“撒花币”“买市钱”，金钱实为金银箔所制“元宵钱”，民间拾得可兑铜钱，故万人空巷。
4. “失仪勿论”出自《宋刑统·杂律》，节庆期间允许百姓“醉入御街、错乱礼法”，官府不得问罪，体现“与民同乐”的统治理念。
5. 词中“告官里”为宋代口语，“官里”即“官家”，指皇帝，百姓直呼“告官里”，可见当时上下通融的开放风气。

古诗注解

瞻礼：抬头瞻仰行礼，表示对皇帝或神明的敬意。
鳌山：宋代元宵节特制的巨型灯山，形似巨鳌，象征吉祥。
端门：皇宫正门，此处指代皇宫前的广场。
珠玑交制：珠玑，珍珠与珠串，比喻灯火璀璨如珠宝交织。
嫦娥降仙宫：以月宫仙子嫦娥下凡，形容灯景如仙境。
恩露匀施：皇恩如雨露般普遍施予百姓。
御栏：皇宫栏杆，皇帝凭栏之处。
撒金钱：宋代元宵习俗，皇帝向百姓抛撒金钱，以示恩赏。
万姓：百姓、民众。
推抢没理会：推挤争抢，不顾礼仪。
告官里：百姓呼喊“告官里”，意为向官府报告。
失仪：有失礼仪。
免罪：赦免罪过。

讲解

这首词最妙在“狂欢中的秩序”：表面看是百姓为抢钱“失仪”，实则是皇家有意安排的“秩序松绑”。皇帝撒钱，百姓抢钱，一来一回，完成了一场“皇恩表演”与“民意回应”的双向仪式。词人不写皇帝如何威严，而写“圣颜垂视”，一个“垂”字，既显天子之高，也含俯视众生的慈悲；不写百姓如何山呼万岁，而写“万姓推抢”，乱中有敬，笑中带畏。最后一句“且与免罪”，把“违法”轻轻放下，正说明太平盛世的底气：礼法可暂时让位于欢乐，而欢乐终归于礼法。短短小词，写尽大宋元宵的政治幽默与人间烟火。

古诗赏析

全词以“喜升平”为眼，层层铺写元宵欢腾。上片写灯景之盛：鳌山翠耸、珠玑交辉，以“嫦娥降仙宫”之想象，将人间灯月合一，幻为仙境。下片转入“撒金钱”高潮：皇帝一抛，万姓争趋，瞬间礼法失序，却反见太平盛世百姓敢“失仪”而无恐，朝廷亦以“免罪”回应，形成官方与民间的默契狂欢。短短数句，有静有动，有景有情，既见皇家气象，亦存市井烟火，堪称宋代元宵的“狂欢速写”。

创作背景

此词为宋代元宵庆典的实况记录，作者不详。北宋汴京（今开封）元宵灯会规模宏大，皇帝亲临端门，与民同乐。据《东京梦华录》载，徽宗朝元宵“鳌山灯”高数十丈，金玉装饰，万灯竞耀；皇帝于御楼撒金钱，百姓蜂拥争抢，虽失礼仪，然朝廷特诏“失仪勿论”，以示与民同乐、普天同庆的太平气象。此词正写此盛景，兼具民间狂欢与皇恩浩荡的双重意涵。

作者信息

未知

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