东君（春神）已让美好的时光变得娇媚动人，
却仍未让百花完全满足芬芳的心意。
靠近居所，我被荼䕷花倾倒折服，
它的花朵如十万颗宝珠与璎珞，随风低垂摇曳。
成双的翠玉般叶片呈献祥瑞，
花前畅饮，醉卧十日。
今年的好花究竟为谁而开？
想折一枝寄赠，却无处寻觅那阳台（指所思慕的人或理想的寄托之处）。

1. 荼䕷花信：荼䕷是春季最后盛开的花，苏轼有“荼䕷不争春，寂寞开最晚”之句，诗词中常借以表达惜春、伤逝或美好事物将尽之意。
2. “阳台”典故：出自战国楚·宋玉《高唐赋》，后世遂以“阳台”指男女欢会之所，亦引申为理想、思念而不可及之地，本词即用后者之意。
3. 冯时行生平：字当可，号缙云，北宋末南宋初学者、诗人。他反对秦桧议和，被贬后致力于学术与创作，其词风清婉中含刚直，多寄托家国之忧。
4. 词牌《虞美人》：原为唐教坊曲名，后用作词牌，又名“一江春水”“玉壶冰”等，双调五十六字，上下阕各四句，两仄韵两平韵，此词格式符合该调正体。

• 东君：古代传说中的春神，亦代指太阳，此处指春天。
• 韶华：美好的时光，常指春光、美好的年华。
• 荼䕷（tú mí）：又作酴醾，花名，春末夏初开花，花繁色白，清香远溢，常喻为春日最后的花信。
• 宝珠璎珞：璎珞，用珠玉串成的装饰品。这里比喻荼䕷花繁密成串、晶莹洁白、随风飘拂的柔美姿态。
• 合欢翠玉：指成双成对的绿叶，如翠玉般温润呈瑞。
• 阳台：典出宋玉《高唐赋》，楚王梦与神女相会于巫山阳台，后多代指男女欢会之所或所思之人，此处借喻寄托思念的理想之境。

这首《虞美人》是冯时行借物抒怀的婉约佳作。开篇以“东君”领起春光，但笔锋一转，“未快芳菲意”已微露不遇之憾。他对荼䕷的“倾倒”不仅因花光繁丽，更因这晚春之花不与群芳争艳，品格孤高。下片“合欢”反衬诗人独自对花，醉十日而心事难遣。末二句是全词点睛：以花好无人寄，暗喻才美不为世知、忠悃无处可陈，更翻进一层，“觅阳台”深含理想缥缈、知音难逢之痛。全词意象精美，语言流转，虽无直抒悲愤，然忧时伤怀之意尽在不言中，是宋词中融咏物、抒情、言志于一体的优秀作品。

此词以荼䕷花为抒情主体，婉转寄托深沉的身世之慨。上阕描绘春神东君虽已造就一片韶华，但诗人仍“未快芳菲意”，唯有荼䕷的清绝令他倾倒。以“宝珠璎珞”喻繁花垂垂，极尽柔美富丽，暗含对高洁之美的执著。下阕“合欢翠玉”以双叶衬孤怀，十日醉饮难消愁闷。结尾“今年花好为谁开”陡然设问，转出无限怅惘；欲寄一枝，却无处觅阳台，于含蓄中见哀婉。全词咏物而不滞于物，辞采清丽，情思蕴藉，将惜春、怀人与身世悲慨融为一体，余韵不尽。

冯时行是南宋初期刚直不阿的爱国文人，因力主抗金、反对和议，为秦桧所忌，被贬谪流离。此词或作于贬谪闲居、暮春时节。诗人见荼䕷花开，百芳将尽，触物伤怀，借花寄意。花之盛放无主，恰如才士被弃、报国无门，思念故国、渴盼知音而无处寻觅，深沉的家国身世之感暗藏于婉约词境之中。