鲁国有个拿着长竹竿进入城门的人，开始时竖着拿竹竿，进不去；又横着拿竹竿，也进不去。他想不出别的办法。过了一会儿，有个老人来了，说：“我不是圣人，但见过的事情很多！为什么不用锯子从中间截断再进去呢？”于是，那个鲁国人就按照老人的办法，把长竹竿截断了拿进城去。

1. 寓言的特点：篇幅短小，借假托的故事或拟人手法寄寓深刻道理，具有鲜明的讽刺性和教育意义。《截竿入城》是典型的古代寓言。
2. 文言词汇：掌握“执”（拿）、“初”（起初）、“俄”（不久）、“但”（只）、“遂”（于是）等常见文言实词和虚词的用法。
3. 古今异义：“老父”在古文中指对老年男子的尊称，与现代汉语中“父亲”的意思不同。“圣人”古义指品德智慧极高的人，现代多指特定领域杰出人物或封建时代对帝王的尊称。
4. 成语启示：从故事中衍生出“截竿入城”一词，常用来比喻思维僵化、不知变通，或盲目听从他人建议而做出愚蠢行为。
5. 人物形象分析：鲁人——愚钝、缺乏独立思考和解决问题能力；老父——自以为是、好为人师，实际见识并不高明。两者共同构成讽刺效果。

• 鲁：古代国名，在今山东省一带。
• 执：拿，持。
• 初：起初，开始时。
• 不可入：进不去。
• 计无所出：想不出办法。计，计策、办法。
• 俄：一会儿，不久。
• 老父：对老年男子的尊称。
• 吾非圣人：我不是品德智慧极高的人。圣人，指品德最高尚、智慧最高超的人。
• 但：只，不过。
• 何不以锯中截而入：为什么不用锯子从中间截断再进去呢？何不，为什么不。以，用。中截，从中间截断。
• 遂：于是，就。

《截竿入城》是魏晋时期的一则著名寓言，教学时可以从以下几个方面展开：首先，引导学生疏通文意，重点讲解“执”“俄”“但”“中截”“遂”等字词，并让学生尝试复述故事。其次，分析两个主要人物：鲁国人为什么想不到让竹竿倾斜进城？这反映了他怎样的思维缺陷？老父自称“见事多矣”，但他的建议合理吗？从而引出“经验不等于真理”“盲目服从比无知更可怕”的讨论。再次，联系生活实际，让学生说说身边是否有类似“截竿入城”的例子，比如遇到问题不思考而直接照搬别人的方法，结果适得其反。最后，可以拓展对比其他寓言，如《郑人买履》《刻舟求剑》，总结古代寓言“以事喻理”的共同特点。通过本课学习，培养学生独立思考和灵活变通的能力。

《截竿入城》虽是一则短小的寓言，但情节完整，人物鲜明。故事开篇描写鲁国人竖执、横执长竿均无法进城，突出其“愚”——思维僵化，只知道两个极端方向，却想不到让竹竿倾斜或寻求其他方法。接着“计无所出”进一步强化其束手无策的窘态。老父的出场看似带来希望，但他提出的“中截而入”其实同样愚蠢，反而破坏竹竿的实用性。老父自称“见事多矣”，却给出荒谬建议，这种自相矛盾增强了讽刺效果。鲁国人“遂依而截之”的结局令人啼笑皆非：他既没有独立判断，又轻易接受了错误的指导。整则寓言告诫人们：遇事要善于动脑、灵活变通，不能盲从所谓的“经验之谈”，否则可能弄巧成拙。

《截竿入城》是一则中国古代寓言故事，出自魏晋时期佚名作品集，常与《笑林》等古代笑话集相关联。魏晋时期，士人好清谈、重机辩，民间也流行通过短小精悍的寓言故事讽刺愚钝或教条的行为。这则故事很可能是在民间口头流传的基础上被文人整理记录，用以讽刺那些遇事不思考、盲目听信他人却不辨是非的人，同时也对自以为“见多识广”却提出愚蠢建议的老者进行了幽默的嘲弄。