• 挂席：张挂船帆，指乘船航行。
• 浔阳郭：浔阳城的外城。浔阳，今江西省九江市。
• 香炉峰：庐山北部著名山峰，因形似香炉且常云雾缭绕而得名。
• 远公：东晋高僧慧远，曾在庐山修行，创建东林寺，是佛教净土宗的始祖之一。
• 尘外踪：超脱于世俗之外的踪迹，指慧远大师的修行生活。
• 东林精舍：即东林寺，慧远在庐山所建的寺院。“精舍”指僧人修炼居住之所。
• 空闻钟：只听到钟声。“空”字既指钟声在暮色中空灵回荡，也暗含诗人未能亲临、唯闻其声的怅惘。

这首诗的讲解可以从以下几个层次展开：

一、结构脉络：全诗遵循“叙事—写景—怀古—抒感”的线索。前两句写长途航行未见名山的铺垫；三四句点题“晚泊浔阳”，推出主体“香炉峰”；五六句由山及人，转入对历史高僧的追怀；七八句以暮钟作结，余韵悠长。起承转合，自然流畅。

二、艺术手法：1. 对比衬托：“都未逢”与“始见”形成对比，突出庐山的非凡与诗人相遇的欣喜。2. 虚实相生：实写泊舟见山，虚写读传怀人，最后钟声将虚实交融，意境深远。3. 以景结情：末句不直接抒情，而是描绘“日暮空闻钟”的画面，让无尽的向往与淡淡的怅惘都融入这空灵的钟声里，含蓄蕴藉。

三、情感主旨：诗歌表面记录一次泊舟望山的经历，深层则抒发了诗人对超脱尘世、隐居修行的向往。这种向往，与孟浩然终身布衣、徘徊于仕隐之间的人生经历密切相关。诗中的“空”字，既是钟声的实写，也微妙地透露出诗人对理想境界可望而难即的复杂心绪。

四、历史地位：此诗是孟浩然五言古诗的代表作，以其“自然高远”“色相俱空”的境界深受后人推崇。清代诗人王士禛甚至认为此诗“诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也”，给予了极高的评价。

此诗以淡笔写深情，被誉为“天籁”之作。前四句叙事写景，以“几千里”与“始见”形成强烈对比，突出初见庐山香炉峰时的惊喜与赞叹，笔势开阔。后四句由实入虚，因景生情。由眼前的香炉峰联想到曾在此隐居的慧远大师，诗人“尝读”其传，“永怀”其踪，仰慕之情溢于言表。

结尾两句“东林精舍近，日暮空闻钟”是神来之笔。精舍虽近在咫尺，诗人却于日暮时分只闻钟声，不见其形。这空灵的钟声，既渲染出古寺的幽静与神秘，也将诗人的思绪引向悠远的时空，寄托了他对隐逸世界的无限神往以及求之不得的淡淡惆怅。全诗语言自然清新，不事雕琢，情在景中，意在言外，充分体现了孟浩然诗歌“清空淡远”的艺术特色。