宇宙最初本是一片昏暗混沌，后来却宣泄奔流形成了大江大河。

大自然的创造力多么雄伟啊，这壮丽景象万古以来横亘在中原大地。

我从西北方向而来，登上高处眺望那传说中的蓬莱仙山。

天气时而晴朗时而阴沉，云雾忽开忽合，天地仿佛在波涛中相互沉浮。

强劲的风卷走了层层浓云，太阳从东方扶桑树的顶端升起。

海水清澈见底，能看见鲛人的住所显露出来；烟雾消散，凝结而成的海市蜃楼清晰可见。

时运顺利时，自会像云朵一样翱翔得志；道路不顺时，便在渡口水边漫游漂泊。

天刚亮就要催促车马踏上归程，这茫茫沧海并非我原本计划停留的地方。

1. 唐代楚州地理：楚州是唐代淮南道的重要州府，治所在今江苏淮安，地处淮河下游，临近黄海，是唐代漕运枢纽之一，同时因靠近海边，盐业生产发达，诗题中的“盐壒”便与当地盐业相关，反映了唐代楚州的经济特色与地理环境。

2. 古代神话元素：诗中“蓬丘”“扶桑”“鲛室”“蜃楼”均出自古代神话传说。“蓬丘”（蓬莱）是东海仙山的代表，“扶桑”是太阳升起之处的神树，“鲛人”是海底人鱼的传说形象，“蜃楼”（海市蜃楼）虽为自然现象，但古代常赋予其神话色彩，这些元素是唐代诗歌中常见的浪漫意象，体现了唐代文人对神话文化的借鉴与运用。

3. 唐诗的写景手法：此诗运用了多种写景手法，如首联的宏大叙事（从宇宙起源写起）、颔联的动静结合（“阴晴乍开合”写动态，“天地相沉浮”写静态与动态的融合）、颈联的虚实结合（“长风卷繁云，日出扶桑头”为实景，“水净露鲛室，烟销凝蜃楼”融实景与想象），这些手法的运用让海景描写层次丰富，意境鲜明。

4. 唐诗中的“即景抒情”：诗歌前半部分侧重写景，后半部分（“时来会云翔，道蹇即津游”）由眼前海景引发对人生境遇的思考，体现了唐诗“即景抒情”的常见特点，即通过对自然景象的描绘，自然融入个人情感与人生感悟，实现景与情的有机统一。

5. 古代文人漫游文化：诗中“我从西北来”“明发促归轸”反映了唐代文人的漫游之风。唐代社会稳定，交通便利，许多文人通过漫游增长见识、结交友人，漫游途中的所见所感常成为诗歌创作的素材，这一文化现象促进了唐代诗歌的繁荣，也让唐诗具有丰富的地域文化色彩。

• 混沌：我国古代神话中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态，这里指宇宙初始的蒙昧、昏暗状态。
• 冥冥：昏暗、模糊不清的样子。
• 泄：宣泄、疏导，这里指混沌状态被打破后，水势奔腾流淌。
• 洪川流：指大江大河的水流，形容水势浩大。
• 大造化：指大自然的创造能力，也可理解为天地间的自然规律与神奇力量。
• 中州：古代指中原地区，这里泛指华夏大地。
• 蓬丘：即蓬莱山，古代传说中东海中的仙山，常被视为神仙居住的地方。
• 乍开合：忽开忽合，形容天气变化迅速，阴晴交替不定。
• 扶桑：古代神话中海外的大树，相传太阳从这里升起，后常用来代指太阳升起的地方。
• 鲛室：指鲛人的住所，古代传说中鲛人是生活在海底的人鱼，能织出薄如蝉翼的鲛绡。
• 蜃楼：即海市蜃楼，是一种因光的折射和全反射而形成的自然现象，常出现在海面、沙漠等地，看起来像远处的楼宇、城郭等。
• 时来：指时运到来、处境顺利的时候。
• 云翔：像云朵一样翱翔，比喻志向得以施展，处境得意。
• 道蹇：“蹇”指不顺利、困顿，“道蹇”即人生道路坎坷、处境艰难。
• 津游：在渡口、水边漫游，这里指处境困顿时常在水边漂泊。
• 明发：天刚亮的时候。
• 归轸：“轸”是古代车箱底部四周的横木，代指车辆，“归轸”即归车，指踏上归程。
• 沧波：指苍茫的水波，这里代指大海。
• 宿谋：预先谋划、原本的计划，“非宿谋”即不是原本计划好的。

同学们，今天我们来学习这首唐代的无名氏诗作《楚州盐壒古墙望海》，这首诗的编号是9603，记录了诗人登上楚州盐场旁的古墙眺望大海时的所见所感。首先，我们可以先梳理诗歌的整体结构，它就像一篇“望海日记”，从自然景象到个人心情，一步步展开。

先看前四句，诗人一开篇就“放大招”，不从眼前的海写起，而是从“混沌”的宇宙起源说起，说混沌原本昏暗，后来变成了奔腾的江河，再赞叹大自然的神奇，让这壮丽景象万古横亘在中原大地。这是一种“由远及近”“由大到小”的写法，先铺陈宏大的自然背景，再为后文写“望海”做铺垫，就像我们看电影时，先出现全景镜头，再聚焦到主角身上，一下子就把气势拉满了。

接着四句，诗人终于“登场”了：“我从西北来，登高望蓬丘”，告诉我们他的来历和望海的动作，还提到了“蓬丘”——蓬莱仙山，这说明诗人望海时不只是看真实的海，还带着对神话世界的想象。然后“阴晴乍开合，天地相沉浮”，写的是望海时的天气变化，一会儿晴一会儿阴，看着大海，感觉天地都在海浪里浮浮沉沉，这是非常生动的“视觉感受”，我们可以想象一下，站在高处看大海，海浪翻滚时，远处的天空和海面好像连在一起，真的会有“天地沉浮”的错觉，诗人把这种错觉写出来，特别真实。

再往后四句，是整首诗最美的部分，写的是海上日出和海面奇景：“长风卷繁云，日出扶桑头”，大风把云吹走，太阳从扶桑树顶升起来，画面特别明亮有力量；“水净露鲛室，烟销凝蜃楼”，海水变干净了，能看见鲛人的家，烟雾散了，海市蜃楼也出来了。这里要注意，“鲛室”和“蜃楼”有虚有实，海市蜃楼是真实存在的自然现象，而鲛人是神话形象，诗人把真实和想象结合起来，让海景既壮丽又充满奇幻色彩，就像一幅“现实与神话结合的海景画”。

最后四句，诗人从写景转到了写自己的心情和计划。“时来会云翔，道蹇即津游”，这句话很有哲理，说运气好的时候，就能像云朵一样自由翱翔，运气不好、道路坎坷的时候，就在水边漫游。这是诗人看海时的感悟，大海有时平静有时汹涌，就像人生有时顺利有时困难，诗人用大海的变化来比喻人生，特别贴切。最后“明发促归轸，沧波非宿谋”，说天一亮就要赶车回家，这片大海虽然美，但不是自己本来计划停留的地方，这让诗歌多了一点“旅途的匆忙感”，也让诗人的形象更真实——他不是一直沉浸在美景里，还有自己的行程要赶。

整首诗下来，我们能感受到诗人既有“胸怀宇宙”的豪放，又有“观察细微”的细腻，还能从诗里学到很多知识，比如唐代楚州的盐业、古代的神话传说，还有唐诗的写景手法。虽然作者不知道是谁，但这并不影响它成为一首好诗，就像很多匿名的民间故事一样，因为写出了大家共有的情感——对自然的敬畏、对人生的思考，所以能流传下来，被我们今天读到。希望大家以后看海的时候，也能想起这首诗，试着像诗人一样，既看眼前的海，也想背后的故事和道理。

这首诗以“望海”为核心，从自然景象的描绘到个人情感的抒发，层次分明，意境壮阔，兼具豪放之气与细腻之思。

首联“混沌本冥冥，泄为洪川流”从宇宙起源的宏大视角切入，以“混沌”“冥冥”勾勒出天地未开的原始状态，再以“泄为洪川流”写出自然力量的奔涌，开篇便奠定了雄浑壮阔的基调，展现出诗人对自然造化的敬畏。颔联“雄哉大造化，万古横中州”承接首联，直接赞叹大自然创造力的雄伟，“万古横中州”将时间的悠长与空间的广阔结合，进一步强化了自然景象的磅礴气势。

颈联“我从西北来，登高望蓬丘”转入诗人自身视角，点明游踪与望海的地点、对象，“登高”为后文描绘海景提供了合理的观察角度，“望蓬丘”则融入神话元素，为诗歌增添了浪漫想象色彩。颔联“阴晴乍开合，天地相沉浮”细致描绘了望海时的天气变化与视觉感受，“乍开合”写出阴晴交替的动态，“天地相沉浮”以夸张的手法，将天地在海浪中的视觉错觉具象化，生动展现出大海的浩瀚无垠与动荡之势。

颈联“长风卷繁云，日出扶桑头”描绘了海上日出的壮丽景象：长风驱散浓云，太阳从扶桑顶端升起，画面开阔明亮，充满生机与力量；“水净露鲛室，烟销凝蜃楼”则转向海面的细腻景致，海水清澈显露鲛室，烟雾消散浮现蜃楼，虚实结合，既有对实景的描摹，又有对神话景观的想象，营造出空灵奇幻的意境。

尾联“时来会云翔，道蹇即津游”由景入情，借自然景象抒发对人生境遇的感悟，将“时来”与“道蹇”两种不同处境下的人生态度以“云翔”“津游”作比，既体现出诗人对人生起伏的豁达认知，也暗含一丝对命运的感慨；“明发促归轸，沧波非宿谋”则收束全诗，点明归程的计划，与前文的“望海”形成呼应，虽不舍沧波美景，但归心已决，让诗歌在壮阔意境中增添了几分现实的真切感，余味悠长。

此诗作者不详，题中“楚州”为唐代地名，治所在今江苏省淮安市，唐代时楚州是重要的漕运和盐业产地，“盐壒”即指因盐业生产形成的盐渍地或盐场附近的土垄，“古墙”则是当地可能留存的古代墙体建筑，诗人便是登上这楚州盐壒旁的古墙眺望大海而作此诗。

从诗中“我从西北来”可知，诗人并非楚州本地人，而是从西北方向游历至此。唐代国力强盛，交通较为发达，文人漫游之风盛行，许多文人会四处游历，饱览各地风光，并借诗歌抒发所见所感。诗人登上古墙望海，面对大海的壮阔景象与天地自然的变幻，触景生情，既赞叹自然造化的神奇，也融入了自身对人生境遇（如“时来会云翔，道蹇即津游”）的感慨，同时“明发促归轸”也暗示出诗人此时可能正处于漫游途中，虽被海景吸引，但仍有归程的计划，并非长久停留。

此外，唐代对海上仙山（如“蓬丘”）、鲛人、蜃楼等传说的记载与传播较为广泛，这些元素常出现在文人诗作中，反映了当时人们对大海及未知世界的想象与探索欲，此诗也受这一文化氛围影响，融入了诸多神话传说元素，增添了诗歌的浪漫色彩。