1. 词牌《谒金门》：原为唐教坊曲，后用作词牌名。双调四十五字，上下片各四句，多用仄韵。内容多写闺怨、春景或抒情。此词押“媚、里、绮、髻、水、坠、帝、醉”等仄声韵，音韵短促有力，与词中由沉醉到顿悟的情感节奏相契合。

2. 武陵源与桃花源意象：源自陶渊明《桃花源记》，后成为文学中象征理想境界、避世隐居的经典意象。刘埙词中用“武陵源”既指实际赏春之地，也暗含对安宁祥和世界的向往，反映了宋末元初文人在乱世中的心理寄托。

3. 道家丹鼎思想：“铅鼎温温”中的“铅鼎”是道教内丹术的术语，铅代表精气，鼎比喻身体或炼丹的容器。“温温”指火候温和，比喻修行中不急不躁、绵绵若存的状态。“神竭帝”形容精神与大道、天帝合一，这是道家追求的天人合一境界。此句将游春的闲适上升到哲学层面的生命体悟。

4. 虚实结合与意境转换：全词在空间上由武陵源的实景，跳接到“飞过洞庭烟水”的虚笔，再从“莫教花坠”的现实惜花之情，转入“铅鼎温温”的玄思，实现了从实境到虚境、从自然审美到生命哲思的多重转换，使词作层次丰富，意蕴深厚。

5. “醉”的深层内涵：结尾“何曾真是醉”否定了表面的酒醉，揭示了“醉”的实质是沉醉于自然之美与道境之乐。这种写法在中国古典诗词中常见，如欧阳修“醉翁之意不在酒”，苏轼“醉笑陪公三万场”等，借“醉”写超然物外的精神境界。