这首诗可以看作是一则简短的禅宗教学案例。讲解可分为三个层次：

第一层（批判现象）：禅师开篇就指出一个普遍问题——崇高的佛法（佛祖正印）在普通的修行实践中（衲僧）可能变得粗糙、失真（藞苴）。这是对执着形式、不明心要的学人的当头棒喝。

第二层（揭示根源）：为什么会出现这种情况？因为人们总想用眼睛去看、用嘴巴去问那个本来无法用感官和语言把握的真理。当你用分别心去追寻时，即使器官健全，也等同于“盲”和“哑”，无法触及本质。

第三层（指示门径）：所以，当学人仍不死心，还想追问“到底什么是佛法”、“我该怎么修”时（更问如何），禅师给出的答案不是理论解释，而是一句看似无关的“可知礼也”。这实际上是一道禅机：真正的“礼”不是外在礼仪，而是对法之深邃的敬畏，是停止向外驰求，转身向内体认。它命令学人停止追问，在沉默与自心中去印证。

整首诗的核心思想是：禅的真谛在于离言绝虑的亲身证悟，而非知识的积累或概念的争论。它教导学人放下对文字的依赖，直面自己的本心。