这首诗的讲解，可以从以下几个层面展开：

一、情感主线——对“自由”与“真乐”的追求。 全诗围绕“江湖嬴得自由身”展开，尾联归结于“凡虑歇来真乐见”，首尾呼应。诗人所追求的自由，是身心从世俗事务与功利思虑中解脱出来；所发现的“真乐”，是在清贫简朴的生活与宁静的自然中体悟到的精神愉悦。这是一种内在的、超越物质的精神境界。

二、核心手法——对比与衬托。 诗中运用了多组对比：如“白首”与“童稚”、“青山”（永恒、崇高）与“薄能人”（诗人自谦的渺小）、“凡虑”（世俗烦恼）与“真乐”（精神愉悦）。这些对比不仅使诗句富有张力，更突出了诗人超脱年龄、才识、贫富等外在束缚，追求内在和谐的旨趣。以“子渊贫”自比，是用颜回的典故来衬托和阐明自己“真乐”的内涵。

三、结构脉络——由事及景，由景入理。 诗歌前两联叙事，交代人物、地点和心境；第三联写景，浓墨重彩地描绘僧舍环境的清幽美好，为尾联的哲理感悟提供了具体的环境依托和情感铺垫。这种“叙事—写景—说理”的结构，使得诗人的感悟水到渠成，自然而不显说教。

四、语言风格——平易中含深意。 诗句语言看似平实通俗，如“闲过”“偏恋”“更亲”等词，充满生活气息和人情味。但其中嵌入“鹿苑”“花宫”“子渊”等文化意象，又使诗歌意蕴深厚，耐人寻味。这种浅近与深邃的结合，正是诗人艺术功力的体现。

总的来说，这首诗不仅是一次游历的记录，更是一篇心灵自由的宣言。它引导读者思考：何为真正的快乐与富足？在纷扰的世间，如何安顿自己的身心？诗人殷迈用他的诗歌，给出了自己的答案——回归自然，亲近本真，在精神的净土上找到安宁与喜悦。