这首诗是李道纯赠予弟子程洁庵的儒家义理总结之作。全诗围绕“无极—太极—两仪—万物—复归无极”的循环逻辑展开。第一句讲宇宙未显化的本源状态（无极）与其内在的秩序（太极）本为一体。第二句讲秩序显化后产生了对立统一的阴阳（两仪），这是万物生成的开端。第三句强调人作为三才之一，并非渺小孤立的存在，而是承载了天地万物的全部法则——这既是儒家“天人合一”的自信，也为修心提供了理论支持。第四句给出实践方向：无论学问还是修行，最终目标不是向外追逐变化的现象，而是向内回归那个不生不灭的无极本源；能回归此本源，便奠定了成为圣人的基础。整首诗适合用于理解宋元时期三教合流的哲学特征，以及儒家心性论如何吸收道家宇宙论与佛家本体论来构建自身的成圣体系。