在锦江东岸，悲喜交织中送别，
仙骑归乡却转向嵩山寻踪。
再燃良玉，尧帝的祥云为之浮动，
方欲报答深恩，绛帐已人去楼空。
灵车远行，春光将尽，
乱山间瘦马独行，恨意无穷。
他年若得立于君王身侧，
定将谨记教诲，以报至公。

• 锦水东：指成都锦江以东，点明送别地点。
• 仙骑：喻指赵文观，形容其风姿超凡。
• 嵩：嵩山，暗含隐逸或归隐之意。
• 良玉尧云：用尧帝祥云典故，喻政治清明，亦指逝者德行高洁。
• 绛帐：汉代马融设帐授徒的典故，此处代指座主（老师）。
• 灵輀（ér）：载灵柩的车。
• 书绅：将教诲写在衣带上，以示铭记。

此诗需注意三重情感脉络：一是送灵柩归乡的哀思，二是对师恩未报的愧疚，三是诗人自身的政治宣言。艺术上，前六句以压抑意象为主，尾联突然昂扬，形成“压抑-爆发”的结构张力。典故运用上，“绛帐”“尧云”既赞逝者品德，又暗讽当时政治昏暗。作为僧人之作，尾联“立君侧”的表述尤为特殊，反映了贯休“外释内儒”的思想特质。

全诗以“悲喜交织”开篇，奠定复杂情感基调。颔联用“良玉尧云”与“绛帐空”形成强烈对比，凸显恩情未报的遗憾。颈联“乱山羸马”以景写情，渲染孤寂悲怆。尾联陡转豪迈，展现诗人欲匡扶君王的抱负。贯休以禅僧视角融合儒家忠义，语言凝练，典故自然，体现了晚唐送别诗的典型风格。

此诗为唐代诗僧贯休所作，时值晚唐社会动荡。赵文观护送已故合州座主（老师）的灵柩归葬洛阳，贯休以诗送行。诗中既含对师恩的追念，又透露出对时局的隐忧，同时寄托了诗人自身的政治理想。