善哉行

贯休〔唐朝〕

有美一人兮,婉如青扬。

识曲别音兮,令姿煌煌。

绣袂捧琴兮,登君子堂。

如彼萱草兮,使我忧忘。

欲赠之以紫玉尺,白银铛。

久不见之兮,湘水茫茫。

写水写人写草

古诗译文

有一位美人啊，姿态柔美如青扬。她能识别曲调、辨别音律啊，姿态光彩照人。绣花的衣袖捧着琴啊，登上君子的厅堂。就像那萱草啊，让我忘记忧愁。想赠送她紫玉尺和白银铛。很久不见她啊，湘水茫茫。

知识点

作者：贯休，唐朝诗僧，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，工诗善画，代表作有《禅月集》。诗题：《善哉行》是乐府旧题，源自汉代，常用于表达赞美、感慨或人生哲理。内容：本诗赞美女子才貌，表达思念之情，运用了比喻（如萱草忘忧）、象征（紫玉尺表高贵）等修辞手法。历史背景：晚唐时期社会动荡，贯休的诗作常融入个人情感和对社会的反思。文化元素：萱草在中国文化中象征忘忧，湘水常与思念和神话传说相关。

古诗注解

婉如青扬：形容女子姿态美好，青扬可能指柳枝或比喻柔美。
识曲别音：指精通音乐，能辨识曲调和音律。
令姿煌煌：令姿，美好的姿态；煌煌，明亮、光彩照人的样子。
绣袂：绣花的衣袖，表示华美或高贵。
萱草：一种植物，古代传说中能使人忘记忧愁，又称忘忧草。
紫玉尺、白银铛：珍贵的礼物，紫玉尺可能象征度量或高贵品质，白银铛是银制饰品，表达倾慕之情。
湘水茫茫：湘水，指湖南的湘江；茫茫，形容水面广阔，隐喻思念之深和距离之远。

讲解

这首诗通过描绘一位理想化的女子，表达了作者贯休对美好事物和情感的追求。前四句集中刻画女子的外貌和才艺，突出其高贵和光彩；中间两句以萱草比喻，抒发忘忧之情；后两句通过欲赠礼物和湘水茫茫的意象，转向思念和距离感。全诗融合了乐府的流畅抒情和唐代诗歌的精致艺术，反映了贯休作为诗僧的世俗情怀与超脱追求。讲解时应注意诗中的意象运用和情感层次，以及它在贯休作品和唐诗发展中的地位。

古诗赏析

《善哉行》以乐府形式，描绘了一位美丽而多才的女子，通过比喻和象征手法，如“婉如青扬”“如彼萱草”，生动展现其柔美和忘忧之效。诗中对女子的才艺（识曲别音）和姿态（令姿煌煌）的赞美，体现了作者对理想女性的倾慕。结尾“湘水茫茫”以景结情，深化了思念之深和时空阻隔的无奈。整体语言优美，意境深远，融合了古典乐府的抒情传统，展现了贯休诗歌的艺术特色。

创作背景

这首诗由唐朝诗僧贯休所作，贯休生活在晚唐时期，以诗画闻名，常游历各地，作品多反映个人情怀和社会感慨。《善哉行》是乐府旧题，贯休借此表达对一位才艺双全女子的赞美和思念。创作背景可能与作者的实际经历或对理想女性的向往有关，具体历史事件不详，但从诗中可推断出贯休对美好事物的追求和乱世中的情感寄托。

作者信息

贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。

古诗数量：572名句数量：2120

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