南山山势曲折回环，这灵秀的境地依此而建。
佛殿在云雾缭绕的山崖背阴处回转，僧人探寻着石缝中的泉水渡步。
龙蛇争相聚集潜伏，神鬼都在暗中护佑。
万道山谷溪流奔涌向道场，群峰都朝向菩提双树。
天女散落的花朵飞扬却不着痕迹，水中月色皎洁形成一条白路。
今日观照自身，我这归心又该归于何处？

• 綦毋潜：唐代诗人，字孝通，虔州（今江西赣州）人，开元十四年进士，其诗多写山林隐逸生活和方外之情。
• 栖霞寺：位于今江苏省南京市栖霞山的著名古刹，始建于南齐，是佛教重要圣地。
• 回合：形容山势曲折环绕。
• 灵境：指神灵居所或风景灵秀之地，此处指栖霞寺。
• 翕习：聚集、潜伏的样子。
• 道场：指佛教寺院或举行法事的场所。
• 双树：指菩提双树，相传释迦牟尼涅槃于娑罗双树之间，后常代指佛法或寺院。
• 天花：天女所散之花，佛教典故，象征佛法精妙，不着痕迹。
• 水月：水中月影，佛教常用以比喻世间万物的虚幻不实。
• 观身：佛教术语，指观察自身，反省觉悟。

这首诗的结构清晰，前六句重在写景，描绘栖霞寺所处的自然环境及其神秘氛围。“南山势回合”总起，写出山寺相依的格局。“殿转云崖阴，僧探石泉度”一静一动，刻画了寺院的幽深与僧人的超然。“龙蛇争翕习，神鬼皆密护”则运用夸张和想象，赋予自然环境以灵性，强调此乃受神灵护佑的净土。“万壑奔道场，群峰向双树”两句气势磅礴，运用拟人手法，仿佛山川万物都朝向佛法中心，烘托出道场的神圣地位。后四句转入意境与哲理的升华。“天花飞不著”化用“天女散花”典故，暗示心无挂碍的境界；“水月白成路”则营造出一条虚幻而明亮的路径，既是实景，更是禅理之象。最后两句直抒胸臆，诗人置身于如此空灵超脱的环境中，反观自身，对漂泊的心灵归宿产生了深刻的疑问。全诗由外而内，由景入情，最终归于哲理思考，语言凝练，意境深远，充分展现了綦毋潜诗歌中常见的山林气息与禅悟色彩。

本诗以雄浑的笔触描绘了栖霞寺的非凡气象。首联从大处落笔，点出寺院依托南山灵秀之地而建。颔联与颈联具体描写环境：殿宇依崖而转，僧人度泉而行，龙蛇潜伏，神鬼护佑，万壑奔涌，群峰朝圣，通过动态与神秘的意象，渲染出寺院作为佛门圣地的庄严与灵异。尾联笔锋一转，由外境描写转入内心观照，“天花飞不著，水月白成路”两句意境空灵，既是对佛法精妙无形的隐喻，也为最后的哲思铺垫。结尾“今日观身我，归心复何处”发出深沉的叩问，表达了诗人在此清净道场中对人生归宿的探寻与一丝迷惘，使全诗在写景之余，升华出哲理深度，体现了唐代山水禅意诗的典型风格。

此诗为唐代诗人綦毋潜游历南京栖霞寺时所作。綦毋潜仕途坎坷，曾一度归隐，对山水和佛寺有特殊情感。栖霞寺作为江南名刹，环境清幽，佛法兴盛，诗人游览此地，被其壮丽的自然景观和深厚的宗教氛围所触动，遂提笔写下此诗，既描绘了寺院的幽静神奇，也流露出对人生归宿的迷茫与思考，反映了盛唐时期文人融合自然、宗教与个人心境的创作特点。