树木延伸入天台山，石板路如新铺般清新，

云雾与青草静谧无尘，恍若仙境。

烟霞迷离间忘却前世尘缘，

水光林木空濛，疑是梦中重生。

常在鸡鸣声中望见岩上月色，

时有犬吠打破洞中春寂。

不知此身归宿何处，

须得寻至桃源深处叩问主人。

• 游仙诗传统：自曹植《游仙诗》至唐代的演变
• 用典手法：整合神话传说与历史典故
• 道教洞天思想：十大洞天的空间想象
• 山水诗发展：谢灵运到唐代的意境深化
• 通感修辞："烟霞不省"的视觉与记忆通感

• 天台：指天台山，道教十大洞天之一，在今浙江天台县
• 云和草静：形容云雾缭绕、草木清幽的仙界景象
• 鸡鸣岩：化用刘晨阮肇传说中仙洞晨鸡报晓的典故
• 犬吠洞中春：暗指仙居生活与凡世不同的时空感知
• 桃源：既指陶渊明笔下桃花源，又暗合天台山桃源仙境

本诗可分三重解读维度：表层写景上，以"石路新""云草静"构建视觉清新生境；中层用典中，"鸡鸣犬吠"暗藏刘阮传说的时光停滞隐喻；深层哲思上，"不知归处"直指人类永恒的精神困惑。曹唐突破传统游仙诗的叙事框架，将空间游历转化为存在之问，使山水意象承载形而上的哲学思辨，开宋诗理趣先声。

全诗以虚实相生手法构建仙境：前联"树入天台""云和草静"以视觉通感渲染空灵之境，颔联"烟霞不省""水木空疑"通过时空错位感强化梦幻性，颈联"鸡鸣岩月""犬吠洞春"以动态声景打破静谧，尾联"不知归处"的叩问，将仙境与桃源意象叠加，既延续屈原《天问》的哲学追问，又开宋元山水画"可行可望"的审美新境。

晚唐曹唐以游仙诗著称，此诗借东汉刘晨阮肇天台遇仙传说（《幽明录》），融合道教洞天思想与山水诗意境。时值唐末社会动荡，士人多借游仙题材寄托超脱之志，诗中"生前事""梦后身"等意象，折射出文人对生命归宿的哲学思考。